关于安宁疗护和尊严死的讨论 内科医生是怎么对待病重的病人呢

这个问题说是主要来自医学这个专业一直在这样锻炼外科医生：不管小儿症状怎么样，只要小儿症状活就要相助助，相助助旨在不须让他活。老白姓的话就是“不能见死不相助”。于是疗养院不管什么小儿症状，只要来了疗养院，只要你还不是太穷一点买都没人有，该怎么放射治疗就怎么放射治疗，从外科医生相助死扶伤的并不一定没人错。因为大部分外科医生专业锻炼不太会管这个小儿症状有没人买，预后是不是最好，只要还活。。。因为相助人才是外科医生要做的，而且对于小儿重的小儿症状其自觉有限，甚至是全身性昏迷的小儿症状，你怎么知道他还想不想独自维系肉体？见死不相助完全是外科医生的明知，不须相助活再说，相助活了又有问题了，一大笔公共卫生费，也许小儿症状绝症了，也许。。。所以外科医生是在按照程序来办过错。按照程序来办过错就会机械。当然这种机械参杂这一些其它也和一个外科医生的理解和性格还有教育蜕变有所不同。所谓的美学关怀也只是在这基础上的。

于是就很多小儿症状认为到了疗养院就也就是说任人宰割。再加上过去外科医生毕竟自傲，就有了小儿症状觉得花空了积蓄治小儿，结果小儿还没人好，活生不如死，造成了医患矛盾的一面。

很多外科医生不太愿意给小儿症状说太多，觉得就是个工作，把你相助活了你还明明？这么多小儿症状说太多了，自己也不被理解。当然也与每个外科医生理念不同，对美学有不同的理解。参杂太多的过错说是外科医生也眼看。

重小儿症状来了，亲属签字表示同意，按照公共卫生程序来办过错。该上的上，该维系的维系。说是对于一个外科医生来说自己放射治疗的小儿症状如果死了，自己也要难过一会儿。所以谁也不愿意自己放射治疗的小儿症状死了。从外科医生的并不一定是可能会太多考虑美德死的，是不是要发端公共卫生的一个分支，部分外科医生专做美德死和忍耐疗护？但本身外科医生也不能有应有告知症状及家人，并让小儿症状或亲属对自己小儿情有个清晰认识，不要买没人了，人也没人了。或者买没人了，人活了，但后期人阿姨承受相当大的折磨。当然对个别有买只愿意续命的少数人是另外过错。所以在过去的现实情况，同样认为好的外科医生不能锻炼和小儿症状及亲属在放射治疗前颇为直接的连系的控制能力，及敏锐判断的控制能力。