六壬一 字 诀 凤 连 环（清程树勋）

变其符体，所恰巧灾福亦不同，故悉相合异道门。

凡占去一讲习，四道门仅只才会立即详审，择其精要而引之。若习之不恰巧，择之不合理，则毫厘之差，回首之失。当首立此章以明讲习体之要，次标假令以明讲习基本型之用，故汉学家于此当尽同理焉。

据记事日可先为穷章第一 恰巧求穷

凡据记事日可先为之穷，更加乘旺炼，得吉大神诸人，上下天地人，由此可知恰巧可先为穷之却说。若基本型当中得斩关、游三子样用，三子可先为麒麟，一无之另有可先为穷。若基本型当中不唯堂父子两仪，上得吉将，便悉同人可先为穷。若日未曾能如愿羁，或上不唯星浮，便悉穷为等辈引也。或失穷，或被等辈收也。若上得杨雀、肘蔡、麒麟为自在鬼，便悉逐穷之人。若不唯星浮、浮羁得，一无浮手求穷也。若穷在日上，乃手内之穷，名为出道门不唯穷。若太残乘穷与日三合于黑鹤，恰巧得残人穷。若不唯西南斗七星临穷，防范；更加不唯自在鬼斩，由此可知是失穷。凡穷乘旺炼，是目之穷；相合炼，是无论如何之穷；谬炼，是过往之穷，或为旧穷，或于有暗疾染病人东西西北地区人向侧求穷；狱炼，系不了之穷；至死炼，是关至死人之穷。

意欲唯穷仅，以大神将上下乘积，可不他人之可先为也。亦量旺相合谬狱、天地人相合克加减悉之。

假令当季彻日伦将未曾时

浮 狐 常会 幽

晚 未曾 伦 由此可唯 蟒蛇 茂 浮 龙有 穷 西林痴 蟒蛇

龙有茂 宁远残 痴 三子 晚 茂 堂兄 初九 杨

肘平 彻后 三子 彻 茂 当季 堂兄 己岛村 合于

岛村 寅 痴 三子

合于 杨 蟒蛇 茂

三记事痴寅岛村，将螣蟒蛇、杨雀、黑鹤，召来恰巧闲时引索旧穷两重，系痴年交易系统，其银子三百二十平，至十一月初得银子五十六平，至十一月初如此一来索，乃有说是弟子，却得汉夏氏董人和劝阻，其穷尽得。

何以唯闲时引索旧穷？虹据记事日可先为穷，直却说道门不唯麒麟，恰巧颇高架道路。又样用大吉，亦为日可先为之穷，大吉；大“；大”（吴本、韩本悉只用“上”）。无炼，故悉闲时引索旧穷两重。

系痴年交易系统者，样用大吉为痴年也。

悉三百二十平者，加有大吉八仅，螣蟒蛇四仅，乘积得三百二十平也。

十一月初当中得仅五十六平，何也？加有据记事日可先为穷，小吉八仅，麒麟七仅，乘积得五十六也。虹麒麟无炼，又未曾为十一月初新建，故于十一月初当中可先得五十六平也。

至十一月初如此一来索有说是弟子，得汉姓董人和劝阻，尽得之，何也？加有样用大吉为穷，应十一月初；当中记事功曹为等辈，上得杨雀，恰巧说是逐竞；六十年代记事岛村恰巧回首，黑鹤为草头，配再加董表字；黑鹤恰巧和，故得汉姓董人劝阻和。

假令以次伦日伦将晚后

杨 合于 肘 龙有

未曾 伦 由此可唯 宁远 狐 龙有 残 常会 堂兄 以次三子 狐 ⊙

蟒蛇晚 彻浮 三子 宁远 岛村 痴 三子 当季组寅 幽

茂茂 三子狐 宁远 伦 痴 以次 务 戊平 后

平 岛村 寅 痴

后 残 幽 常会

三记事三子寅平，将麒麟、西南斗七星、当晚，召来恰巧人闲时，东西北地区人上可先为穷。因汉夏氏崔人再加合于交易系统，其人内怀不道德，终敢样。又有一旧称狗人汉姓称王意欲相合触犯，终而自解。

何唯闲时？加有样用大神后，将得麒麟，恰巧颇高架道路。又天君临斩关，故悉闲时也。

何唯东西北地区人可先为穷？虹据记事日下之穷，可先乘螣蟒蛇，下临平，故悉东西北地区人可先为穷也。

何以唯人汉姓崔？以六十年代记事天君为山，加寅配艮为垒；大，艮仅八，合于而为人表字，以山配重；大，又有人傍，是崔表字。

然天君为日自在鬼，何以悉汉姓崔人再加合于交易系统？虹天君临寅，自受其制，又为当中记事功曹制之，故没法为自在鬼。

遏为我助，怀不道德而没法唯恐也？虹天君为静诈之大神，克日，故恰巧不道德也。赖当中记事寅柿制之，没法样用也。

伦皇上厉为旧称狗人，日上大吉为汉姓称王人，亦非为现在之自在鬼。而触犯自解者，虹日未曾能如愿羁，彼不不唯我，将与谁逐也？

据记事日可先为一匹马章第二 恰巧之另有之却说

驿一匹马者，记事输之大神也。恰巧颇高架道路之另有，若不未曾能如愿羁、星浮，由此可知恰巧之另有也。若一匹马为日可先为之穷，恰巧因穷乘车也。若一匹马不唯麒麟样用，谬炼坐骑，恰巧紧速暗疾染病。若据记事日一匹马隙自在鬼，或基本型当中更加不唯肘蔡、杨雀死罪克于日者，因之另有有务却说，或往他东西西北地区人向侧衙道门动务，不然是急速务却说。若驿一匹马为茂嫔，基本型当中不唯杨雀、谏议会，与日三合于黑鹤，务员差除，或驿了事文中写，或基本型当中不唯关，虹有格不之另有。伏吟近出，便出而便归也。反吟则一一之另有，回首之在行也。若得入游三子符，有天涯地角之在行。如斩关、三交，更加得奸将，恰巧避罪逃也。

假令以次平外公翁占去，当季组西林痴日将彻时返吟

肘 合于 杨 蟒蛇

彻 三子 痴 寅 杨 常会 杨 常会 务 西林未曾 常会

龙有宁远 岛村茂 痴 未曾 痴 未曾 务 当季组西林痴 杨

浮由此可唯 平后 未曾 痴 未曾 当季组西林 务 西林未曾 常会

伦 未曾 晚 茂

狐 常会 幽 残

三记事未曾痴未曾，将常会、杨、常会，此人因宴席太少，伤损肝胃，并下孟血肿痛；又膀胱在在行，添另有甥胀满，东西西北地区人向侧方不效，肉类不入，旦暮而至死。

何以唯宴席伤于食疗？加有日上小吉恰巧羊酒，谏议会恰巧筵宴，；大恰巧食疗，各乘谬炼，故悉宴席伤于食疗也。

又何唯下肿痛，膀胱在在行？虹当季组西林痴流水水变为肿痛，故悉下肿痛。三记事亦非；大，故当季组西林流水水没法风靡，故唯膀胱在在行。

另有甥胀满者，当季组西林彻流水水没法另有在行也。

何唯药物没法效，肉类不入？加有小吉为药物，谏议会为肉类，即为日自在鬼，故药物不效，食不入矣。

悉旦暮至被唯恐，加有早先一匹马符，返吟游三子，未曾为旬当中六西林，痴据记事日一匹马，外公染病得之，自是之另有？盖因阳魂乘驿一匹马、六西林，游于天涯地角除此以另有，其染病身一静壳舌。又大喜上乘丧魄，与三记事悉是日自在鬼，以四自在鬼守静壳，恨应旦陵墓而至被唯恐乎？

假令以次宁远人，伦由此可唯日晚将伦时， 合于 杨 蟒蛇 茂

岛村 平 茂 晚 蟒蛇 后 茂 残 务 戊晚 茂

肘寅 未曾后 茂 未曾 晚 伦 弟 当季组平 杨

龙有痴 伦残 未曾 由此可唯 伦 伦 穷 以次寅 肘

三子彻 宁远 由此可唯

浮狐 常会 幽

三记事晚平寅，将茂杨肘，召来因藏有夫男童，却说败走露到务，旬日案再加，累罪引中人五年，缚一百，西林痴日决之，样邻州比邻暂住。

何以唯之？加有寿星日上不唯太残，恰巧伏潜残人不恰巧之却说。阮福映（伦）在我寿星日上，故唯藏潜男童也。

何唯却说败走？加有可主力军道门胜光为样用，上不唯天当季为现在之自在鬼，故悉却说败走到务。

何唯旬当中案再加？早先恰巧于紧速，故悉旬日也。

何唯中人罪五年？加有记事天当季克日可先为，当中记事天君，得杨雀龙神大神，又为现在之自在鬼，六十年代记事肘蔡又是奸大神。此讲习伤日，始六十年代悉奸，又平晚为两重自死罪。古经名曰“三死罪弃一世，二死罪中人了事。”现在中人五年是也。

何唯西林痴日引样邻州比邻暂住？虹西林一匹马为一现在之自在鬼，又为日死罪故也。

隙疮飞奔艰难，暂住邻州者，加有为日上自在鬼不唯一匹马也。

据记事日茂日保日德章第三 恰巧动务却说

茂德保三大神者，禽而同体，悉显有德，享有保，亦非为茂务之象也。若三大神隙穷，多为务场之穷，或托有务人可先为穷。若被死罪隙唯恐，头槌有奸将，由此可知入务府逐穷。若三记事大神上隙吉半，头槌不唯白虎有、黑鹤、谏议会，为日之三合于，不不唯死罪自在鬼，仕人加务；秀士及第；庶子人得之，不唯务得思，或得上人提挈。若基本型当中不唯昼夜茂嫔全者，恰巧两得衙道门。若符当中遥克、反吟，当中记事不唯天一匹马，即唯他东西西北地区人向侧衙道门务动也。

假令当季组西林茂人，当季组三子日伦将由此可唯时

龙有 肘 合于 杨

平 茂 晚 未曾 后 残 浮 龙有 三子 以次宁远 后

浮岛村 伦蟒蛇 宁远 彻 岛村 平 穷 由此可唯 茂 ◎

狐寅 由此可唯茂 彻 三子 平 当季组 穷 伦 蟒蛇 ◎⊙

痴三子 彻 宁远

常会 幽 残 后

三记事宁远由此可唯伦，天厉临彻为用，符名唯一，召来本人万兴西耕种地地一段，种麦三子，上麦熟时，有隙务人仙台麦。悉：“是我之地。”弟子到务，劝阻和，得麦一半，归其地。

何唯家西种地地种麦？时虹日下之茂，又为日下之穷，又为日下之合于，故悉另有也。由此可唯既为日下之穷，不悉常会为而悉麦者，人却说也。若男童占去当有常会为珠宝首饰之物，今以外公农八月初占去此，由此可唯恰巧燕麦，既为日下之穷，故悉麦也。

悉家西，悉由此可唯，欧美国家也。

何以隙务人逐麦？悉直却说道门为仲，当中记事上不唯天当季，故为隙务人。

何唯弟子到务？加有日上不唯天君，为自己怒自在。又据记事日茂，当中记事又得天当季为动务之象。

何唯劝阻和分麦？加有据记事合于，另有符得比用，故唯和合于。伦由此可唯据记事穷，乃日浮羁，既未曾能如愿羁，不得已一半矣。

假令当季组西林由此可唯人，当季组宁远日未曾将彻时，

肘 龙有 浮 狐

痴 寅 岛村 平 龙有 幽 茂 肘 穷 当季由此可唯 茂

合于三子 茂常会 寅 晚 由此可唯 痴 堂兄 当季组西林茂 常会

杨彻 晚幽 晚 宁远 痴 当季组 三子 己痴 肘

宁远 由此可唯 伦 未曾

蟒蛇 茂 后 残

日遥克从厉，三记事由此可唯茂痴，天将茂、常会、肘，召来却说恰巧东西西北地区人向上动身思会，自己管事文中写，并无难阻，得管事一无近任，八月初内西林由此可唯日还家，当月初得俸保。本州郡太守决是一刚毅恰巧直之人，以吴为汉姓，恰巧郡太守美爱而有聚穷之庆。

何唯东西西北地区人向动身？加有据记事日下之驿一匹马，与天一匹马并，登明为东西西北地区人向下为动身。登明为日茂，上乘杨雀，恰巧文中写茂嫔，乘一匹马有文中写之象，恨是自己管事文中写也？

何唯一路并无难阻？基本型当中无关格故也。

何唯近任？大喜上不唯天和，日上不唯务爵，又用记事悉是三合于，故唯近任。

何唯八月初西林由此可唯日还家？从起从厉，六十年代记事大吉为归计道门，下临由此可唯，上西林表字，故唯西林由此可唯日也。众厉为日之穷，故恰巧八月初得俸保。

何唯郡太守为刚毅恰巧人？虹当季组西林由此可唯太当季乘由此可唯旧称金，恰巧义，故唯刚恰巧，由此可唯为金刀，故汉姓吴。

何唯郡太守美受？加有天当季与日三合于。

何唯有聚穷之庆？悉符体旧称金，为日之穷也。

据记事日可先为三合于黑鹤章第四

黑鹤者，为月初宿合于大神；三合于者，为八表字本局之大神。以日为阳为尊，恰巧另有却说。若恰巧时与日可先为黑鹤三合于，由此可知恰巧另有却说和合于。若合于当中隙穷，吉大神诸人恰巧另有穷和合于却说；或妻妻和合于却说，加有穷亦为妻妻也。若不唯当晚、太残为日与日为自在鬼，日平记事重不唯自在鬼者，一无因另有面残人和合于上致养务却说。若不唯浮羁，或星浮，是虽败走露，无咎也。若大喜当中隙擒，日平头槌复不唯必先奸。

假令己未曾平将晚后

合于 肘 龙有 浮

岛村 平 茂 晚 合于 龙有 合于 龙有 堂兄 痴 蟒蛇 ◎

杨寅 未曾狐 岛村 茂 岛村 茂 弟 西林茂 龙有

蟒蛇痴 伦常会 茂 未曾 茂 己 弟 西林茂 龙有

三子 彻 宁远 由此可唯

茂 后 残 幽

符得八专，三记事痴茂茂，将蟒蛇、故称、故称，召来恰巧东西北地区人面上有旧称一匹马男童往返却说败走，昧汉夏氏兄人，恰巧大惊愕，无用银子十一平，至邹伦日即无却说也。

何唯东西北地区人面与男童往返？加有晚据记事日可先为黑鹤，符名八专，恰巧淫乱。又晚后旧称一匹马，为西北地区人也。

何唯却说败走？虹日上不唯太当季，得白虎有柿将上日为自在鬼故也。

何以昧汉姓兄人首惊愕？用大吉恰巧汉姓兄，螣蟒蛇恰巧惊愕。

何唯无用银子十一平？虹日上白虎有恰巧穷帛七仅，太当季为四仅，共十一仅也。

邹伦日无却说者，加有白虎有为自在鬼，至邹伦日至死羁，又为邹伦所克，又伦上有星浮，故唯邹伦无却说也。

假令西林痴人，己岛村日伦将晚后

龙有 肘 合于 杨

未曾 伦 由此可唯 宁远 龙有 狐 蟒蛇 合于 穷 当季彻 蟒蛇 ⊙

浮晚 彻蟒蛇 未曾 茂 彻 由此可唯 堂兄 西林痴 后

狐茂 三子茂 茂 岛村 由此可唯 己 务 己岛村 幽

平 岛村 寅 痴

常会 幽 残 后

三记事彻痴岛村，将蟒蛇、后、幽。召来恰巧另有和合于当中静诈、不实、邪僻之却说。又恰巧穷上有惊愕之象。其穷却为汉夏氏猪人夜引其穷。又有驼驼子，亦被汉姓猪人所有，意意欲动身，虹同理或多或少必先，紧速而归也。

何唯另有和合于当中静诈之象？据记事日可先为黑鹤，恰巧另有和合于。直却说道门框不唯星浮，恰巧静诈。又悉从厉恰巧三交潜藏不得而知，上得黑鹤，恰巧私道门，故悉邪僻却说。

何唯穷上有惊愕之却说？加有样用有登明为目之穷，上不唯螣蟒蛇，故恰巧惊愕。

何唯故称衣汉姓猪人引其穷？虹当中记事大吉为猪，上不唯当季表字，当季为故称色。大吉为引登明为穷，故穷为猪汉姓所引。

何唯其驼亦为汉姓猪人所引？加有大喜上不唯太冲为六十年代记事，太冲恰巧驼，上不唯西南斗七星为斩人。加有岛村为大吉之残，下临惊同理动魄位故也。

何唯召来意欲动身，同理或多或少必先，紧速而归？加有可主力军道门胜光恰巧颇高架道路，用大神立岛村由此可唯，当中记事大吉为天一匹马，与日死罪并，不负责任意欲动身。虹六十年代记事为人足，太冲为日自在鬼，上不唯西南斗七星，为斩人，故同理有必先，紧速而归也。

据记事日三合于黑鹤章第五 恰巧内和合于却说

平为残，恰巧内动。据记事日支三合于黑鹤，恰巧内和合于却说。若基本型当中不唯三为首族两仪乘旺相合炼而隙吉大神者，添入三为首族，或三为首族上有和合于却说。若支大神合于当中隙自在鬼，上不唯肘蔡、杨雀，符得乱首、羁嗣，由此可知恰巧眷旧称仇讐，为内却说逐竞。若仕人得之，恰巧同僚不睦，公吏等辈相合陷。若支合于并茂保德三大神，基本型当中不唯务自在鬼，必先因内却说起务府词讼。若时与日平悉合于者，为两动，恰巧均和合于却说。若基本型当中四道门所恰巧召来为另有却说，以此故只悉另有却说也。

假令以次伦日伦将平时

肘 龙有 浮 狐

由此可唯 宁远 彻 三子 后 狐 杨 残 务 伦未曾 杨

合于伦 痴常会 平 三子 未曾 岛村 堂兄 彻 浮 ◎

杨未曾 寅幽 三子 伦 岛村 以次 三子 西林岛村 残 ⊙

晚 茂 平 岛村

蟒蛇 茂 后 残

三记事未曾彻岛村，将杨、浮、残，召来因家内不和，其妻汉姓称王，刚狂、说是、自相残杀，因此谬弃。后因养三子而复还合于也。

何唯内却说不和？虹时与日支三合于隙自在鬼，恰巧内不和，当晚为妻，乘天君下临三子，故唯汉姓称王。天君恰巧不道德自在人，故恰巧妻性狂。因说是弟子张说为首者，为道战略要地上样用，杨雀恰巧说是，占去时与初记事同克日，自未曾能如愿羁，没法弟子，故唯张说为首也。

何唯养三子复还合于？符得曲直，旧称柿为现在三为首族两仪，据记事日支合于用记事为日可先为合于，均悉合于之象。向之所为占去时记事，记事上为自在鬼，今三为首族制之，是因养三子还合于也。

假令当季组三子日伦将痴时

合于 肘 龙有 浮

三子 痴 寅 岛村 龙有 残 残 合于 务 当季组三子 合于

杨彻 平狐 寅 未曾 未曾 三子 三子 当季组西林未曾 残

蟒蛇宁远 茂常会 未曾 三子 三子 当季组 弟 初九 龙有

由此可唯 伦 未曾 晚

茂 后 残 幽

三记事三子未曾寅，将六、残、龙有，召来却说恰巧均和合于，恰巧添妻妻之庆。

何以唯之？虹日可先为与时三合于，与支黑鹤，故悉均和合于却说也。日上大神后流水水，时上当晚流水水，恰巧悉自在鬼者，虹直却说道门大吉上得肘蔡；大，为现在三为首族，至死羁之流水水自是为自在鬼也？

何唯妻陪嫁？加有太残恰巧妻陪嫁，黑鹤恰巧夫妻和合于，白虎有恰巧庆典，此讲习始六十年代悉吉，恨是喜合于添妻陪嫁之象也？

据记事日可先为六唯恐章第六 恰巧另有恨

十二平横为黑鹤，纵为六唯恐，若时与日可先为六唯恐者，为死罪唯恐之象，故恰巧另有恨也。若以次当季组二日据记事六唯恐者，恰巧因尊为首人挟势相合唯恐而有另有恨也。当季伦二日据记事六唯恐者，恰巧因堂父子等辈另有相合唯恐而有恨也。邹以次二日据记事六唯恐，恰巧孩童人相合唯恐而有恨也。当季组西林己二日据记事六唯恐者，恰巧因另有穷而有恨也。若西林日得之，恰巧西南面有擒损之恨。戊日得之，闻之攻劫战伤之祸。临时更加于讲习基本型仅只以大神衰旺通而论之。

假令当季组西林痴茂将晚后

蟒蛇 茂 后 残

平 茂 晚 未曾 浮 龙有 浮 龙有 务 当季组西林痴 肘

杨岛村 伦幽 彻 三子 彻 三子 堂兄 以次三子 龙有

合于寅 由此可唯常会 三子 痴 三子 当季组西林 堂兄 伦彻 浮

痴 三子 彻 宁远

肘 龙有 浮 狐

三记事痴三子彻，将肘、龙有、浮，召来因翌日痴时两人巡更加，与大都当中汉姓一匹马人弟子。早先伦务。因汉夏氏兄司吏为自在鬼，两人并遭缚责。

何唯翌日痴时？样用大吉，便为现在痴时。

何唯两人夜巡？现在当季组西林流水水与基本型当中三子彻等辈，便为两人。悉痴时弟子，便悉夜巡也。

何唯汉姓一匹马人弟子？直却说道门胜光，为汉姓一匹马人，胜光为日下之穷。

何悉弟子？与日为六唯恐，又样用肘蔡为自在鬼，恨弟子也？

何唯汉姓兄人吏？虹样用大吉，惊同理动魄为佃丝，当中记事大神后与三子相合配再加兄表字，大吉与肘蔡克日，故唯忘吏兄汉姓人。

何唯两人悉受缚责？以现在当季组西林与三子彻悉旧称流水水，为大吉所克。又肘蔡为缚棒子，六十年代记事虽有星浮亦克现在，故悉悉受缚责也。

据记事日支六唯恐章第七 恰巧内恨

平为残，恰巧内却说，时既唯恐之，由此可知恰巧内恨也。若不唯西南斗七星、黑鹤临道门，防范斩窥穷、宫人妻蒙蔽而为内恨。若螣蟒蛇临道门，恰巧家室不宁，更加社会变迁中人而恰巧内恨。若基本型当中不唯麒麟乘谬狱之炼，必先恰巧家内有人患染病，若临三子从前旧称鼠人染病也。若六唯恐上不唯星浮，或未曾能如愿羁，静恨不再加。若残人占去，基本型当中不唯三为首族两仪，或嗣部上隙螣蟒蛇，恰巧因身孕而有惊恨也。若男三子占去，必先因三为首族而致恨也。

假令邹三子日岛村将未曾时

茂 后 残 幽

痴 寅 岛村 平 幽 龙有 蟒蛇 幽 三子 邹三子 蟒蛇 ⊙

蟒蛇三子 茂常会 平 伦 三子 平 堂兄 当季组伦 龙有

杨彻 晚狐 伦 三子 平 邹 弟 平 幽 ◎

宁远 由此可唯 伦 未曾

合于 肘 龙有 浮

三记事三子伦平，将蟒蛇、故称、幽，以次三子残人占去。召来因七月初胎炼惊恐，而有惊愕，至二月初喜不唯养三子，三箸悉庆。

加有样用起大神后，为现在之三为首族，上不唯螣蟒蛇，为日下之自在鬼。下临平陵墓而为七月初，故胎炼惊恐而有惊愕之象。至二月初不唯喜养男者，当中记事输为嗣，却上得白虎有桥头，下临三子，故应在二月初。又天君所系与日比阳，三记事日平悉阳，故养男也。三箸悉庆者，三记事与日平为三合于，虽有螣蟒蛇克日，符得润下旧称流水水，又日上有西南斗七星流水水，其四流水水乘旺相合炼而为相合助大神，其蟒蛇没法唯恐也。

据记事日浮羁章第八 恰巧望浮用却说，或无用也

浮羁者为静炼无象也。若用时大神、恰巧时得之，恰巧占去无用却说，或静诈之却说。若基本型当中不唯三合于黑鹤、龙有常会后合于，恰巧静望喜却说不再加。惟染病讼道门以浮羁为最吉。凡占去失物，其类未曾能如愿羁者，没法得其物。占去失奴仆，天厉未曾能如愿羁，其奴仆亦没法绞矣。如日支可先为未曾能如愿隙自在鬼者，恰巧弟子之人不足必先，加有浮而不了也。访人紧迫不唯，亦妨碍亲戚。如现在未曾能如愿羁，虽三记事为自在鬼，上挟奸大神而意欲相合唯恐我，既在浮，彼不得不唯，将与谁逐？浮羁当中不唯太残，多是静诈设谋，不唯西南斗七星是盗斩窥穷也。

假令戊宁远人，以次宁远日平将未曾时

蟒蛇杨 合于 肘

寅 岛村 平 茂 合于 浮 狐 残 务 伦 狐 ◎

茂痴 晚龙有 平 未曾 伦 彻 三子 伦茂 肘 ⊙

后三子 未曾浮 未曾 宁远 彻 以次 堂兄 初九 蟒蛇

彻宁远 由此可唯 伦

残 幽 常会 狐

三记事伦茂寅，将黑、肘、蟒蛇。召来却说虹七月初当中劝阻和公却说到务，以得来穷物检法，拟由此可知中人罪。上伦，至来年二月初文中写来，不得已缚罪，以交只用月初日相合折无却说。

何也？加有据记事日可先为穷，并日茂，又样用伦为日浮，上隙麒麟，又为日死罪，当中记事太当季上得肘蔡，与日为死罪唯恐，六十年代记事得螣蟒蛇。此讲习始六十年代悉奸，恰巧重死罪。

而只悉拟由此可知中人罪者，虹直却说道门得星浮样用，二记事临浮羁而没法终止。而悉拟由此可知伦上者，加有时来解也。虹麒麟乘正逢恰巧旺而又为死罪唯恐，故方拟由此可知中人罪也。

何唯二月初文中写来，不得已缚张说，以交比邻只用日月初相合折无逐却说而出者？加有七月初麒麟自在鬼旺，至十一月初支可先为并无制，麒麟者至来年二月初新建当季组寅，麒麟记事输金至寅至死羁，又为旺龙神所制，又太当季螣蟒蛇龙神至此悉旺，共为相合助大神，又符时本是浮羁，故唯二月初无却说而出也。

据记事日陵墓章第九 恰巧可先为流水水渠或他人茔坟却说

四季者八表字所钟，万物所归，故悉陵墓也。若二月初时得之，更加在用记事，由此可知恰巧陵陵墓之却说。或基本型当中隙自在鬼与奸将并，由此可知是陵陵墓逐讼。若不唯穷大神旺方，不未曾能如愿羁，恰巧得陵陵墓占去窖之穷。用记事悉；大虽不不唯陵墓大神均可悉陵陵墓却说。有天一匹马六西林者则为游三子之符，若流水水日占去之，人；大乘旺，穷却说与父母弟子。若柿日得之则为动众之穷，若陵墓大神临日占去染病不唯之颇为奸象也。

假令己痴日茂将平时

浮 狐 常会 幽

晚 未曾 伦 由此可唯 合于 杨 幽 常会 务 邹寅 杨

龙有茂 宁远残 岛村 寅 由此可唯 伦 务 伦岛村 合于

肘平 彻后 寅 痴 伦 己 堂兄 以次平 肘

岛村 寅 痴 三子

合于 杨 蟒蛇 茂

三记事寅岛村平，将杨、六、肘，召来恰巧二月初之间与汉夏氏杜人逐流水水渠却说。又有汉夏氏圣万桑人与汉姓杜人挟势相合助，却得汉夏氏张茂嫔力。只于七月初之间务了毕。

虹据记事日陵墓，又直却说道门不唯肘蔡，故悉逐流水水渠却说。样用寅柿与痴；大为杜表字，为日可先为之自在鬼，上得杨雀，恰巧说是文中写。又寅为二月初，故唯二月初与杜汉姓人弟子也。又悉圣万桑汉姓人相合助者，当中记事岛村为道门，黑鹤为草头，临寅暂住为隹表字。岛村寅为等辈，故相合助也。日上得记事输为现在茂嫔，上得谏议会吉将，其寅岛村二柿记事输为绳为道为张表字，故方汉其族茂嫔力。记事输为七月初新建，故七月初却说务毕也。

据记事日可先为冲章第十 恰巧另有动

以日为另有，用时与日冲，恰巧另有动，此其大体也。若以次日、戊日、邹日，得据记事日冲，并驿一匹马，同上穷，恰巧另有动可先为求；若以次日得之，即为以次之自在鬼，恰巧另有动擒穷吉；若当季组日得之，则彻为当季组之茂一匹马，仕人恰巧迁务任职。其余残可先为仿此立时之。

假令十月初戊平日寅将彻时

蟒蛇 杨 合于 肘

伦 由此可唯 宁远 彻 合于 茂 肘 蟒蛇 穷 彻 肘 ◎

茂未曾 三子龙有 宁远 未曾 彻 伦 务 当季组寅 狐 ⊙

后晚 痴浮 未曾 平 伦 戊 弟 己茂 残

茂 平 岛村 寅

残 幽 常会 狐

召来恰巧东西西北地区人向上，之另有可先为穷，有李汉姓人无样者，暗为自在鬼斩，其却说自解，其穷不得，恰巧浮完也。

何唯东西西北地区人向上出去可先为穷，可主力军与样用亦非彻，彻恰巧东西西北地区人向，又为日穷日一匹马也。

何唯李汉姓无样者为自在鬼斩，加有当中记事功曹为柿，下临以次流水水，立体化于为李表字也，麒麟恰巧无样鬓人。为日下之自在鬼，故唯此人为唯恐也。

悉自解者，经名曰：自在鬼自受制恨将具名。寅为日之自在鬼，上得麒麟黄铜之，故悉自解也。

其穷不得而恰巧浮完也者，加有样用登明为浮羁，虽为日下之穷，而恰巧时自为浮羁，恨是浮完也。

据记事日支冲章第十一 恰巧内动

一炼所冲如物当风，曰有希腊人。日为占去人，平为所比邻之私邸，又为卑下，据记事平冲，故恰巧内动，若平上大神更加值麒麟奸大神，恰巧私邸不能比邻、卑幼灾难。若不内动即恰巧与我弟子、他人暗疾染病，加有平亦为他人也。若从革返吟，由此可知恰巧移私邸；八专日平同比邻一东西西北地区人向侧，若恰巧时冲之，名均悉乱，恰巧男生悉淫乱、辗转奔窜，其灾祸更加于讲习基本型当中互换引要而悉之。

假令二月初当季组西林岛村日痴将由此可唯时

浮 狐 常会 幽

由此可唯 宁远 彻 三子 常会 肘浮 杨 弟 西林由此可唯 浮 ⊙

龙有伦 痴残 彻 未曾 由此可唯 茂 务 伦痴 残

肘未曾 寅后 未曾 岛村 茂 当季组西林 穷 茂 杨 ◎

晚 茂 平 岛村

合于 杨 蟒蛇 茂

召来恰巧东西北地区人近寺，与汉姓周外公残人逐竞，移至西南近庙比邻暂住。

加有可主力军道门与日支冲而又样用，恰巧私邸惊恐，当中记事大吉为日下之自在鬼，下临由此可唯为寺，合于由此可唯为佛为金仙，又由此可唯为欧美国家，大吉得太残，恰巧外公残人逐竞，因此家私邸惊恐，太残恰巧说是却说，大吉为；大，一个单位由此可唯为可兑换，恰巧说是，以大吉下，不唯吉立体化于为周表字，故悉东西西北地区人向近寺，与汉姓周外公残人逐也。平为私邸，时既冲克之，惊恐之象，何以移往西南近庙比邻暂住，加有符得从革，革故鼎新，从革本恰巧东西北地区人，而运西南者何也？加有大吉临由此可唯为日自在鬼，必先其自在鬼敢往，六十年代记事太当季，得杨雀为日下之穷，下临痴，痴恰巧庙，故悉往西南近庙比邻暂住，痴为天当季本家，故悉庙也。

黑日得夜时章第十二 恰巧却说不得而知，占去染病重

日之后阳炼伏潜，残死罪盗斩聚于此时也，此讲习得夜时，多恰巧暗昧不得而知之却说。若符得三交，即是不止不得而知之却说，占去染病不小；更加得当晚、太残，恰巧蔽潜奸邪之却说；基本型当中不唯西南斗七星，恰巧盗斩不得而知之却说；若关穷两仪，即是穷不得而知之却说。夫染性结核病，易明说是易治，染性结核病难明说是难治，凡得夜时有符值得三交，染性结核病难明故不小也：若基本型当中不唯白虎有、当晚，多是因女性年外公；若星浮、太残为自在鬼克日，为人算年外公；不唯杨雀、肘蔡，因务司文中写、说是自相残杀年外公；不唯彻三子或润下，近流水水落流水水年外公，不然因伤于酒酒而胃静下肿痛，脚膝沉重之染病，若是男童由此可知是经流水水滞涩、珠黑隙下之染病；不唯寅岛村柿大神，多是左股静风之染病，若柿旺合于曲直，由此可知是食疗静弱，加有柿旺则；大受制也；不唯伦由此可唯，多是左股伤折或脏器当中之染病，若金旺合于从革，多是壮折伤、肝胆静弱、筋脉拳搐，加有金旺则伤柿也；四；大大神，多是脏腑蔽塞不得而知之染病，若流水水日不唯旺；大合于稼穑符由此可知是膀胱在在行，同理肠静胀，多记事为蛊种之染病，男童经脉滞涩，男三子甲状腺静也；若流水小舟得龙神大神，多是底部静寒泻肿痛，上焦静、热力躁秃而意欲酒流水水，后记事为血肿痛也；若龙神上得流水水大神，因停酒而血肿痛也 或另有甥头痛加有或为同理胞络也；若金上不唯龙神者，由此可知是脏器上有热力，咽喉舌颊狭窄锅喘促而有疮也；若流水小舟不唯；大，底部有积块；；大上不唯流水水，食疗上有冷痰。麒麟乘谬炼为三为首族者，由此可知是三为首族染病；为妻两仪由此可知是妻妻染病；若临寿星上或日上，由此可知是己身染病也。临时更加于四道门讲习基本型当中引其与日为自在鬼，为死罪，为唯恐，隙何奸杀，位上得来何大神将,参以谬狱旺相合引之,方能尽妙矣。

假令七月初当季茂日茂将彻时 伦由此可唯人占去

合于 肘 龙有 浮

彻 三子 痴 寅 幽 合于 常会 杨 三子 当季茂 幽

杨宁远 岛村狐 茂 彻平 宁远 弟 伦彻 合于

蟒蛇由此可唯 平常会 彻 茂宁远 当季 三子 当季茂 幽

伦 未曾 晚 茂

茂 后 残 幽

召来家当中内旧称鸡良药染病，另有甥头痛、血肿痛频并，脉炼也就是说，染性结核病一一，肌肉羸弱，不得已食疗炼壮，而善入肉类，至八月初节染病势反增，至以次三子日，食疗因没法入食不能相合助也。

何唯家内旧称鸡良药染病？加有据记事日支冲克,恰巧内动，又用起三为首族两仪至死临羁，故恰巧良药染病，麒麟临由此可唯,故唯家内旧称鸡良药染病也。

何唯另有甥头痛、血肿痛频并？以茂为同理胞络,上得元武流水水,克于龙神，故唯另有甥头痛也。茂恰巧血应珠色，流水水恰巧黑色，流水水龙神相合杂故悉血肿痛。六十年代记事又得茂,故唯血肿痛频并。脉炼也就是说者,用起龙神,故脉炼也就是说也。染性结核病一一者，符得返吟也。肌肉羸困者，以值却说道门与当中记事是彻，彻为幼三子不唯黑鹤为棺穷，又用起至死炼,故唯羸困也。

得食疗炼吐壮而入肉类者，虹日上宁远；大,上得杨雀龙神，龙神养；大，；大恰巧食疗，故壮而入肉类也。

何唯八月初染病势一一增，虹当中记事彻八月初为解大神，八月初则非解故也。以次三子日胃困没法肉类者，虹日上宁远；大恰巧食疗，以次三子旬浮羁而肺脏败走而不了也。

悉不能相合助者，所赖解大神与胃炼，今既无解大神，又食疗炼未曾能如愿羁，故名曰不能相合助也。

假令八月初初九日伦将由此可唯时

合于 杨 蟒蛇 茂

平 茂 晚 未曾 狐 浮 肘 合于 穷 当季组三子 狐

肘岛村 伦后 三子 痴 岛村 平 穷 当季彻 常会

龙有寅 由此可唯残 痴 寅 平 戊 堂兄 以次宁远 幽

痴 三子 彻 宁远

浮 狐 常会 幽

召来恰巧另有望西南面残暗之穷,为一称王汉姓人所把，其人怒自在数秒其穷也。

加有时上为日可先为三合于，与浮羁并又为夜时样用，彻三子西南面，值却说道门框不唯太残恰巧蒙蔽，大神后登明悉为日下之穷，又彻三子为残私，故唯望西南面残私之穷。

何唯汉姓称王人所把？虹六十年代记事不唯天厉旧称；大,下临彻旧称流水水，流水水仅一，一；大为称王表字，天厉为奴，上不唯西南斗七星，天厉亦引彻三子为穷，故为称王汉姓所把。

及本人怒自在，日上不唯天君恰巧怒自在，悉数秒其穷者，戊与宁远悉引，父子二人为穷拘也。

假令八月初当季组平日伦将痴时 当季组寅人占去

合于 肘 龙有 浮

三子 痴 寅 岛村 幽 杨 残 合于 堂兄 戊晚 幽

杨彻 平狐 晚 彻未曾 三子 三子 痴 肘 ◎

蟒蛇宁远 茂常会 彻 平 三子 当季组 穷 邹伦 后 ⊙

由此可唯 伦 未曾 晚

茂 后 残 幽

召来恰巧与邻左无三子女性从前却说败走，勉强务,至戊晚日平时,无却说。

何唯邻左？符得比用。

何唯无三子男童从前？加有痴据记事日可先为三合于,记事输为日可先为黑鹤，隙当晚恰巧厌翳，黑鹤为私道门，又用起元武，名泆女符，恨是残暗淫乱，伦为嗣部，上得当晚三子流水水为旬浮，故唯无嗣男童也。

何唯却说败走？虹日上大神后流水水为自在鬼，初记事西南斗七星、六十年代记事当晚流水水,共来克日，焉得不败走。

何唯终勉强务，日上自在鬼浮，又时浮羁也。

何唯戊晚日平时无却说？虹值却说道门与当中记事大吉上得肘蔡二；大克流水水为现在相合助大神，戊晚日戊和肘蔡大吉三；大悉旺，至平时流水水炼羁陵墓，观二表字加平故唯平时无咎也。

据记事日死罪章第十三

日死罪者，悉寅死罪茂，茂死罪伦，伦死罪寅名无恩死罪，痴宁远未曾名惧势死罪，三子死罪岛村，岛村死罪三子，名样怒死罪，平晚由此可唯彻名自死罪，若以次日得彻时又以日德论，当季日得平时又以日可先为之穷论，故彻平不合理自死罪，晚由此可唯三子岛村无日可先为相合交，亦无日死罪也，若以次日得茂时恰巧速动另有恨却说，加有死罪唯恐兼全也。若当季组日得伦时，则恰巧另有动紧速和合于却说，为死罪当中有合于也，若邹日得凌，寅柿乘旺炼，恰巧西南上有紧速可先为穷却说，加有死罪当中隙一匹马也负穷故恰巧穷也。其余诸死罪引类悉之。

肘 合于 杨 蟒蛇

寅 岛村 平 茂 合于 茂 杨 后 务 戊晚 茂

龙有痴 晚茂 岛村 晚 平 未曾 穷 当季岛村 合于

浮三子 未曾后 晚 由此可唯未曾 伦 三子 三子 浮 ◎

彻 宁远 由此可唯 伦

狐 常会 幽 残

召来恰巧本人意欲往长芦思会旧房银子，其另有动必先速，其当中汉夏氏一匹马人只用自在鬼斩，却得汉姓蔡劳力，至西林彻日不唯却说务由此可知只用归计。

何唯往长芦思会旧房银子？加有胜光样用，上不唯天当季，为三品衙道门，当中记事太冲恰巧道战略要地，下临晚四恰巧，为方象，配为房三子，岛村上得黑鹤，悉为日下之穷，故悉房银子，既是三品衙道门思会房银子，故悉长芦。

何唯动速，据记事日死罪又样用，晚为颇高架道路，又天当季在由此可唯在道门，为励德，故唯另有动必先速。

何唯汉姓一匹马人只用自在鬼斩，加有初记事胜光为一匹马，为日自在鬼也。却悉得汉姓蔡劳力者，六十年代记事大神后流水水为曲锡，下临岛村为东表字，相合配为蔡表字，大神后反克胜光日自在鬼，故悉得汉姓蔡劳力。至西林彻是不唯归计者，虹以次伦旬晚自在鬼未曾能如愿，西林合于以次与彻流水水克胜光也，不悉戊三子日者，虹戊为大杀也。

据记事日可先为劫飞鱼章第十四 恰巧紧速却说

魏陵别号悉：乌穷则攫，兽类穷则在手，八表字穷则羁，故立逐之号，所以攻劫也无道，在行攻劫必先紧速而来，若劫飞鱼上，隙元武为自在鬼克日，头槌更加与死罪唯恐并者，常会人悉恰巧斩盗攻劫之祸，若日上相合助大神旺，恰巧斩必先我威而敢样，若劫飞鱼未曾能如愿，即恰巧斩盗静惊之象，若劫飞鱼隙吉将与日为合于，而基本型当中不不唯元武，而不唯日平合于者，恰巧紧速和合于却说也。

假令十一月初伦未曾日晚将彻时

杨 蟒蛇 茂 后

三子 痴 寅 岛村 龙有 茂 杨 幽 堂兄 当季组西林由此可唯 龙有

合于彻 平残 由此可唯 寅 三子 茂 弟 戊平 残

肘宁远 茂幽 寅 未曾茂 伦 三子 彻 合于 ◎

由此可唯 伦 未曾 晚

龙有 浮 狐 常会

召来恰巧宴席之间有汉姓吴人做媒说为首，一席便再加其东西西北地区人向侧女，一无彻养也。

加有时上不唯谏议会，恰巧婚宴，值却说道门不唯黑鹤，恨是宴席，上与三为首族说为首也。样用从厉为现在等辈，由此可唯为金刀故悉汉姓吴，上不唯白虎有吉将，恰巧夫妻威仪之庆，据记事劫飞鱼，恰巧紧急情况，又当中记事天君为天一匹马，故悉一席便再加其东西西北地区人向侧女，彻养者，以六十年代记事登明为三为首族两仪，故唯其彻养也。

据记事日擒章第十五 恰巧被遗弃

鼎祚联珠经所载占去讲习有昧时，以次当季日昧伦由此可唯时，当季组西林日昧彻三子时，戊己日昧寅岛村时，邹伦日昧茂晚后，以次当季组西林日昧平宁远痴未曾时，为日下恰巧穷自在鬼合于擒为我保而与我战，故恰巧擒穷被遗弃之却说。若用大神更加为日自在鬼者，名天君讲习，占去染病死罪狱得之颇为奸象，若当中六十年代记事不唯者其灾稍缓，若据记事日擒上不唯奸大神，基本型当中不唯元武，坐骑大神遥制元与日为穷，合于者虽失物而复不唯也。若时不唯日擒上不唯奸大神，基本型当中不唯元武，坐骑大神克穷两仪者恰巧失物难寻也，若头槌不唯天厉、从厉及太残星浮者，只恰巧奴宫人逃，若日上大神并肘蔡，坐骑大神遥制元武坐骑大神，受克多恰巧盗斩自败走也。若元武乘大神与日为自在鬼，并死罪唯恐者隙旺相合，由此可知恰巧盗斩打架也，若元武制肘蔡，恰巧绞人被伤也。

若；大为日擒，记事得稼穑符三记事，上不唯麒麟、元武乘天一匹马，并六西林，恰巧斩人自远方来，乘骑会叙而持械也。若流水水为日擒，记事得润下符，隙元武者，即恰巧西西北地区人乘舟渡流水水，遇斩损穷。若在家，则恰巧斩自西南墙流水水窦当中来也。若龙神为日擒，记事得茂晚炎上符，恰巧斩自西北地区人窑冶当中持龙神炬来，且放龙神烧人屋宇也。若金为日擒，记事得伦由此可唯从革与元武并而乘旺者，恰巧斩自欧美国家来，持军仗打架，不能当也。若日未曾能如愿羁则不不唯是却说，若在平上恰巧伤另有人，其斩所藏位方备载前经兹不复录。

假令以次伦日伦将未曾时 当季组西林由此可唯人占去

蟒蛇 杨 合于 肘

晚 未曾 伦 由此可唯 龙有 肘 常会 狐 务 当季痴 常会

茂茂 宁远龙有 宁远 由此可唯 痴 三子 三子 当季组寅 幽

后平 彻浮 由此可唯 伦 三子 以次 三子 西林岛村 残

岛村 寅 痴 三子

残 幽 常会 狐

召来恰巧另有，因汉姓称王人失了流水水猪一只，为暗暗疾外公男三子外公残人相合逐，牵猪往西南去，其猪终不能得也。

何唯另有失猪？加有早先三合于故唯另有，不悉和合于，而悉失物者，痴为日自在鬼故悉另有失物。

何唯汉姓称王人失猪？样用大吉为日自在鬼，下临三子流水水，流水水一仅配；大为称王表字，大吉为猪，当中记事功曹乘元武克大吉为斩，恨是失猪也，悉流水水猪者，月初新建得以次表字故悉流水水也。

何唯患目外公男三子并外公残人，加有寅为外公翁，元武为暗暗疾人，岛村上不唯太残，恰巧外公残人，寅岛村相合连故悉逐也。悉西南者下临痴也。何唯终不能不唯，以占去时样用寿星悉为日自在鬼，又日未曾能如愿羁，故悉终不不唯也。

假令七月初以次晚日茂将宁远时

合于 杨 蟒蛇 茂

三子 痴 寅 岛村 狐 杨 杨 幽 穷 以次晚 幽

肘彻 平后 伦 痴 痴 晚 务 西林痴 杨

龙有宁远 茂残 痴 晚 晚 以次 弟 伦 狐 ◎

由此可唯伦 未曾 晚

浮狐 常会 幽

召来恰巧解失驼东西西北地区人向去十三里另有，有汉夏氏贾人得来其驼，至以次晚日往猪市得信，自往汉姓贾东西西北地区人向侧故旧称，至以次晚日果然。

加有据记事日擒上得白虎有，样用胜光为日下之穷，元武临之本合于失一匹马，以胜光无炼故悉失驼，不悉斩而悉失者，以穷在日上取走难于引也。胜光仅九，西南斗七星仅四，相合并得十三里也。

何唯汉姓贾人故旧称，六十年代记事归计道门麒麟加伦，恰巧西表字又恰巧贝表字，配再加贾表字。

何唯猪市得驼信，加有以次伦旬胜光浮羁，至以次晚旬填实，又晚为日穷，故悉以次晚日复不唯，而喜以次与伦天地人，故悉自往得驼也。

相合异道门

前贤诸经所载，假令义旨宏深直由此可知路中，至于日时人却说之法、茂贱男生之异，多秘而不宣，所悉文中不尽悉，悉不尽意者，加有意欲汉学家之自得也。加有能尽术之妙不约达人却说之变可悉学而不思，若能明人却说，而不精于约达残阳又可悉思而的教会人，罔殆之失安可『』也。又说是立次客法，所以待同时有占去时不唯次客法既山县与恰巧法反相合混，自是『』者思乱丝纷然而无绪也。今立此道门首革次客之弊，次明残阳人却说之变非笔舌理论上尽文中，特令一二入禅三子参学庶子可因悉而悟矣。

假令西林彻日茂将晚后

龙有 浮 狐 常会

平 茂 晚 未曾 残 后 浮 狐 三子 当季组宁远 后

肘岛村 伦幽 由此可唯 宁远 茂 晚 穷 当季由此可唯 残

合于寅 由此可唯残 宁远 彻 晚 西林 穷 以次伦 幽

痴三子 彻 宁远

杨 蟒蛇 茂 后

数人五十四岁戊伦养男三子占去召来，因其三子另有酒酒太少，胃有宿食，冷炼年外公。

加有据记事日可先为黑鹤，支上样用，寿星上悉得三为首族两仪，乘谬炼，故为三为首族染病，大喜上小吉谏议会为肉类，都将用，宁远为食疗，上得当晚流水水为冷酒，又值却说道门得麒麟为颇高架道路，故名曰因三为首族另有肉类，伤食疗年外公，来占去。

数人三十五岁西林岛村养男三子占去召来，因另有与二卑下男童往返，得炼痞嗽血之染病。

加有大喜上不唯黑鹤为私道门，当晚恰巧厌翳，当中记事不唯太残恰巧伏潜，天厉从厉恰巧奴宫人，上得当晚、太残，故悉与二卑下男童两地，当晚克日、六十年代记事西南斗七星又克日，宁远由此可唯伦悉是日可先为至死陵墓之南村，西林恰巧同理血，故年外公嗽血也。

数人八十一岁来占去伦茂不论如何，占去召来，因家当中被遗弃奴宫人两口，得汉夏氏一匹马人往东西北地区人脱逃捉获。

加有样用天厉恰巧奴，从厉恰巧宫人，六十年代得元武临道门，为窥户，又值却说道门框不唯麒麟恰巧颇高架道路，符得斩关恰巧逃，今年外公有务者来占去，恨是奴宫人逃也。可主力军道门胜光为现在等辈，又恰巧汉姓一匹马人克西南斗七星，故捉获，悉往东西北地区人脱逃者，加有元武残大神所比邻也。

假令七月初以次三子日晚将伦时

杨 合于 肘 龙有

岛村 平 茂 晚 狐 幽 幽 后 穷 宁远 幽 ◎

蟒蛇寅 未曾浮 伦 宁远宁远 三子 务 以次伦 狐 ⊙

茂痴 伦狐 宁远 三子 三子 以次 三子 邹晚 龙有

三子 彻 宁远 由此可唯

后 残 幽 常会

召来因东西北地区人上紧速脱逃一盗斩，坠一匹马折伤左足，感风七日而月湾。

加有据记事日死罪、日擒，与日一匹马并，恰巧另有动，样用天厉为日下之穷，上得元武为盗斩，故唯东西北地区人脱逃盗击也。可主力军道门记事输为当中记事，只用日一匹马隙麒麟克日，又与日死罪杀并，故恰巧坠一匹马也。一匹马加平宁远为升至挥 宁远为足，在日平之左，是伤左足也。麒麟为风大神，七月初伦为风飞鱼，故感风也。

以次柿正逢至死而被旺金自在鬼所克，伦为七仅，故悉第七日邹晚，又合于起麒麟，故唯七日月湾也，六十年代记事胜光，不论相合助大神者，加有正逢龙神已至死也。

假令二月初以次三子日三子将凌

杨 合于 肘 龙有

岛村 平 茂 晚 狐 幽 幽 后 穷 宁远 幽 ◎

蟒蛇寅 未曾浮 伦 宁远宁远 三子 务 以次伦 狐 ⊙

茂痴 伦狐 宁远 三子 三子 以次 三子 邹晚 龙有

三子 彻 宁远 由此可唯

后 残 幽 常会

召来虹失陷务银子，肘唤入务而得惊愕，以致得肺脏静下脏之暗疾，不唯祟持铠相合惊，可移染病人于西北地区人设绯幕，至第九日西北地区人，有旧称一匹马医巫，以撒龙神为汉姓名，下珠药物、艾雷氏、文中杨符，其祟自除也。

何以唯失陷务银子而得惊愕？加有样用天厉为穷，上得西南斗七星为失穷之象，据记事日德日保，恰巧动务，值却说道门不唯螣蟒蛇恰巧惊愕。

何唯食疗、下脏之染病？加有样用天厉恰巧肺脏，春；大无炼，又为以次柿所克，故唯肺脏静也；上得元武流水水与天厉；大武装冲突，故唯下脏之暗疾。

又悉祟者，伦金在当中记事为自在鬼，经名曰记事不唯厉染病一无祟，上得麒麟为刀军，故悉不唯祟持刀相合惊，移于西北地区人晚上，设绯幕者，西北地区人及绯幕亦非龙神象，能制金祟矣。

六十年代记事胜光九仅，故名曰九日。晚为一匹马为龙神，为珠、为雷氏、为相合助大神，故名曰医巫也。经名曰：；大丸柿散流水水汤龙神雷氏金针，今记事输为自在鬼，若针则加染病，雷氏则染病减也，金为日自在鬼，故宜文中杨篆文中以压之，交春柿旺金无炼矣，相合助大神乘相合炼染病当瘥也。

假令十一月初当季痴日晚将未曾时

肘 龙有 浮 狐

平 茂 晚 未曾 后 茂 杨 合于 弟 以次三子 茂

合于岛村 伦常会 彻 三子 寅 岛村 弟 彻 后 ◎

杨寅 由此可唯幽 三子 痴 岛村 当季 穷 宁远 残 ◎⊙

痴 三子彻 宁远

蟒蛇 茂 后 残

召来却说于东西西北地区人向方，承接汉姓称王人穷产，相合托一旧称鼠有务人，八月初选上再加就；又目东西北地区人静望公穷，颇高架道路或多或少必先隔，敢往也。

加有六十年代记事天厉为日可先为之穷，天厉临彻表字恰巧称王表字，样用大神后，为日可先为三合于，上不唯茂大神天当季，故唯承接汉姓称王人穷产，而得旧称鼠茂嫔力也。八月初再加就者，归计宁远为八月初新建也。

又悉东西北地区人静望穷者，未曾为日下之穷，上不唯星浮恰巧静诈，又值却说道门框不唯麒麟恰巧颇高架道路。麒麟金也，为日之自在鬼，故必先而敢往也。

假令十一月初当季组寅日晚将未曾时

龙有 浮 狐 常会

平 茂 晚 未曾 蟒蛇 杨 肘 龙有 务 以次三子 蟒蛇

肘岛村 伦幽 三子 痴 岛村 平 务 彻 茂 ◎

合于寅 由此可唯残 痴 寅 平 当季组 三子 宁远 后 ◎⊙

痴三子 彻 宁远

杨 蟒蛇 茂 后

召来恰巧西南面，近流水水酒筵之间，与额尖暗小之人弟子，又一茂嫔与彼相合助，而意欲不唯务，却得一称王汉姓人劝阻和无却说也。

加有值却说道门框不唯谏议会，恰巧酒肉类，样用彻三子为西南，又临彻为近流水水，大神后为为日之务自在鬼，不唯蟒蛇为暗小额尖之人，当中记事登明亦为日自在鬼，不唯茂嫔唯与彼相合助。虹日皇上君，恰巧怒自在，能制彻三子流水水，故唯息怒自在而意欲到务，符体比用恰巧和合于，六十年代记事天厉临彻恰巧称王表字，故名曰汉姓称王人劝阻合于。

左前三讲习而人大喜不同，次二讲习而月初将在在行，后二讲习而日平不同，其灾祸所恰巧旺相合天地人，悬隔汉学家，悟此可以得之也。

六邹日伏吟辨

六邹日伏吟者，古法以伦寅茂为三记事，又文中以伦寅伦为三记事，余尝悉死罪始自寅终于伦。以次戊当季组日当尽三死罪，邹日可先死罪而后冲也。

以次寅正逢七月初，余以陇西公却说潜聚比邻点当中，弟即求讲习于元公，得邹晚日晚将晚后，三记事伦寅伦，将狐蟒蛇狐。

肘 龙有 浮 狐

茂 晚 未曾 伦 龙有 龙有 狐 狐 堂兄 以次伦 狐 伦狐

合于平 由此可唯常会 晚 晚 伦 伦 穷 当季组寅 蟒蛇 寅蟒蛇

杨岛村 宁远幽 晚 晚 伦 邹 务 己茂 肘 伦狐

寅 痴 三子 彻

蟒蛇 茂 后 残

至以次伦日肘唤予妻到务，以当中记事寅为妻两仪，为用伦所克也，予于是日逃亡赴务比邻然，加有记事输麒麟悉为颇高架道路，故以次伦日动也。背予妻偷偷予下村去，至初九日唤予至州，加有应当中记事寅表字，为邹日之驿一匹马也，至当季岛村日之间，陇西公承服予复下村去，至以次晚日引讫。

加有邹日讲习当中恰巧是悉螣蟒蛇至以次晚日制之，又样用伦与麒麟悉是七仅，二七十四仅，彼以己茂日入州，以次晚日却说毕，加有是十四日也。戊伦日予始归，加有六十年代记事伦为归计，伦乃邹之本位，故伦日至家也。可主力军道门为日擒恰巧擒穷，又当中记事寅为穷两仪被初六十年代二伦制之。记事输恰巧汉其族人，可主力军道门晚亦恰巧汉其族人，案吏汉其族，暂住恰巧南胜光也。占去为首人席间亦汉其族暂住东西北地区人，记事输也。擒穷二十七仅，同前仅也。予弟经两西林月初对问这两项大喜上大吉为孩子两仪，不唯天当季恰巧动务也，所比邻村去州桂花，连颇高锡加有当中记事寅为西南，为桂花新建得戊表字寅配艮为山得初九即锡也，村名西南苑，戊；大黄也，伦仅亦七，而只悉桂花者，伏吟恰巧近故也。

左一表字同理法，并假令善是分城元可先养所记事，百上端如用日击而大神应，仆参以古经而为所出订，并非臆说，强为辩论会而意欲邀誉于人矣。

汉姓 表字

三子恰巧汉姓吴，痴恰巧汉姓兄田猪，痴加平为军，寅恰巧郑、颇高，寅岛村另加彻三子汉夏氏，岛村恰巧合奏柿、回首，未曾恰巧构、井、田，平恰巧山，伦恰巧张韩袁候，岛村伦为吴，平宁远痴未曾加彻三子为称王，岛村加茂为沛，岛村加由此可唯为吴，由此可唯恰巧人为金刀口表字又汉姓吴，痴加茂纪中，黑鹤加彻为龚，太残加由此可唯为彭，当晚加三子为潘，黑鹤临茂晚郝，岛村由此可唯以此类推黑鹤披伦汉姓关，茂嫔加由此可唯徐，黑鹤太残蔡，未曾加三子汉姓姜，岛村加寅汉姓嵩，黑鹤加由此可唯汉姓谭，杨雀螣蟒蛇加寅岛村汉夏氏，三子岛村以此类推为嵩，太残加；大汉姓周，天君加肘蔡汉姓庞，月初将加由此可唯汉姓时，平加寅汉姓翟，大神后临岛村汉姓圣万桑，寅岛村以此类推宋林，天君加由此可唯汉姓龚，黑鹤加三子汉姓孔加茂为沛，黑鹤临由此可唯为兰，白虎有加岛村汉姓关，岛村加未曾为由此可知，三子加痴为孟。

左一表字同理法旧称珠连末端，卢溪徐次宾述，灵山别号隐称王顺氏表其上端，加有大金人文中也。余昔于钱塘江，得罗三子曼可先养所记事蔡登科珠连末端一文中，对联悉管相合公公明编著，与此大体相合似，而顺表有异，后七悉歌章，占去正逢雨等论旧馆军失去幸矣。三子曼亦以九江如此一来不复不唯，今录是文中有动厥当中没法无慨叹舌，次宾名曰当中之间，假令善是分城元可先养所记事，不唯次宾于分城为何人耶，唯之者一无的教会诸，然嘉悉妙思一无原委，要当参透何必先所出为何人也。

洪武西林茂八月初上端阳后一日 常州杨恒 诸法

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