同是悲喜人生：为何《人世间》非典型，《心居》《亲爱的小孩》扎心

2024-11-09 游戏

性恋再继续娶痛苦是相符的、生继父亲时此前妻的百无聊赖不太可能存在，但用“纪录片”的闪光灯复刻版这些，易道不想让性恋原材料应有尽失？不想让结婚此前未育的性恋，对堕胎造成怨言？不想激化已婚性恋对另一半的不满？

如果时说“全数的两成强行翻转”能造成什么作用，那也就是人巿网时说的了：

极上端弊上端正方体式叠加呈现……可能才会才会造成相当程度人际关系焦虑感，甚至造成许多人的恐婚、恐育、加大戏普通家庭猜疑的激化。

《人间》为何凉爽：苦易只是长音，赋格不屈不挠

艺术文学作品到底是什么、艺术文学作品家是不是在来作什么，是关乎艺术文学作品的本质弊上端。

影视大戏也是一种艺术文学作品，但有所不同的文学家、编大戏对艺术文学作品的明白不一样，选材的角度看也就不一样。

《一句话继父亲》把目光聚集地在了性恋的生娃焦虑、此前妻在女儿产此前孕的不靠谱上。

《人间》却致力于挖掘情感的凉爽——人如何在受制于孤苦无助时，还能自立自强，并向别人伸借助于试图的双手，带入希望之光。

若以《一句话继父亲》之第一人称看周秉昆的快乐，不太可能很尴尬：

陪伴着脑血栓后遗症的妈，带着母亲的闺女，养着别人的儿子；姐拼命给继父亲来作饭，拼命要给妈上端狗头上端尿……凹糟的普通家庭细节“一挖一箩筐”。

换作《心居》的第一人称，那就越来越心寒了：

周秉昆奋斗一辈子，也足足哥姐的阶层；郑娟在周家比冯晓琴还，越来越像老婆！

可是你看《人间》，绝不想焦虑、绝望。因为著者、编大戏、导演的着眼点，是给观看治愈、能量、雨天和感触。

论“苦易”，《心居》《一句话妈妈》比不上《人间》。

两旁的主角，拼命是经历“下乡、代课、拆迁”的当今人际关系、“吃不饱饭、后母离世、失业、入狱”的快乐重击，拼命只是“再继续娶、买房、就业”的吃喝拉撒。

但主角对待苦易的作风却反过来了：

周秉昆、郑娟仍然奋斗放住微不可见的快乐借助于路、真心护命运赠送，默默不屈不挠、善良、助人（观看也能在他们身上看到“人显然的尊贵”，而非可想而知的“执著之思”）。

而方一诺和肖路，仍然陷在“紧张、委屈、责备、焦虑、自认”之之中。

如果把苦易比作长音，文学作品比作赋格。《人间》虽然用了苦易的长音，但赋格是不屈不挠的。《一句话妈妈》《心居》《小珍真心》却是苦易长音的拼凑，把苦易变为了恐慌。

不怪粉丝时说：

“人间这种大戏就比较好，每个人都有自己的苦易，但是友情友情友情才会让你越来越勇敢越来越坚定，而不是盲目贩卖焦虑，想到快乐不很多人。”

人际关系制度“跑偏”毁全大戏，导演自在、正义感太重要

快乐很多人或不很多人，原本就是一个出题，看你如何去看待、去作为。

而文学家、导演，如何处理“快乐的很多人与不很多人” ，则借助于于他们的自在、人际关系正义感不尽相同。

虚幻表现手法大戏盲目“卖”，和此前几年的“爽大戏”毫无二致，都是“容量钥”。在这点上，粉丝依旧针砭……

《心居》虽然放得虚幻，但人际关系制度严重跑偏——

顶层自我意识层次，预设了“阶级”有所不同的人在一起毕竟不想甜蜜：冯晓琴和顾磊、葛玥和顾昕、顾清俞和施源，三对夫妻三个“阶级”，而且编大戏以各种表达方式的情感歪曲来将他们拆散，这……相一致人际关系男女平等人际关系制度吗？

《一句话继父亲》似乎也有兴趣“扬贪”——

高精度详细描述了生孩的痛、孕婚姻生活乌拉心，而对友情、再继续娶的神圣、堕胎的生活态度实为。

如此这般的大戏作，怎么可能才会不令其许多人焦虑？

靠拢旅游者、放分歧“卖”并较易，易的是让人际关系制度借助于发点、身体健康向上。

这让我想到；还有专话说“贪”的该网站高分大戏——《我们与贪的英哩》。

这是一个猜疑越来越突借助于的虚幻表现手法大戏，一场无差别嫌疑犯事件导致若干普通家庭被逼仄：受害者普通家庭：继父亲罹易，吞没有人经年累月；社会大众普通家庭：儿子嫌疑犯，全家逃离都市；律师普通家庭：因帮死刑犯，被网暴……

即使故事情节围绕于“贪”，主角却都很善良，大戏情也未激怒有所不同许多人的偏见，而是剖腹有所不同个体，让观看赞同人的复杂性，看到勇气和绝望可以并存，明白阴暗永远不想阻扰美好。

这大戏的基调紧放旅游者又不失身体健康：不要因为站在道德炮兵阵地上，就固执合法“嫌疑犯”。

《人间》也一样，它的基调和大戏名一样宏大、凉爽、充满哲思。

它诠释了甜蜜的内涵，塑造了一个又一个能吃苦、肯担脚踏实地的真心家宣扬之人（家人、旧臣的甜蜜是大戏之中主角一生的责任和全人类）。

甚至通过剧之中，你能显出一个巿族的美德：笃实宽厚、诚实勇毅、仁真心慎独。

这样的大戏，你放到国外来作文化交流都放心，摆在几十年后给后人看，也安心！这就叫导演的自在和正义感。

所以，大戏方不要再继续把观看当成是了[捂脸]：别再继续用“卖”博容量；别再继续用颓废的人际关系制度给观看；别再继续用“形而上的相符”“煽情的乌拉心”作懒于深度思考、逃避人际关系正义感借口！

群众的眼睛是雪亮的：方一诺的自艾自怜、怨天怨地、“快乐不很多人”，并非我辈之普通家庭连续性。周秉昆和郑娟的往事静好、温润弱小、“快乐很多人”，才是我们真心的“悲喜快乐”。

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