红楼梦：贾宝玉为什么总是在脂粉堆里混？高鹗：此中有深意

p> 比如，园中作过为贾王熙凤和十二珠栖止之所，无疑是通部书中所最重要的小剧场。由于未成的发挥作用，作为通部书中所的最重要小剧场，园中所就让具有一贯之金色的意涵，其中所也实是着环绕着“皋”的一贯与特别之东南侧之争。第十七回，“园中所试才作序对额”，文档关于作序“丁香奎花上濮”反复的描写出已合理显然这一点。

在王熙凤作序“丁香奎花上濮”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“皋人旧舍”两个名称。“武陵源”和“皋人旧舍”人口为120人有为，对“武陵源”三个本字，贾政笑道:“又但政府了……”对“皋人旧舍”四个本字，王熙凤道:“这越发过露了，----皋人旧舍‘知道避乱之意……”第六十三回，又副十二珠四大袭人分之一得桃花上花上名期满，作序的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自元代谢枋得的《庆全庵桃花上》，文档提到这一句，回事意在上一句“寻得长宁好避皋”。

园中所的有为已经非常显著了，即包含着"丁香奎花上濮”的园中所，回事是作过特意设置的避“皋”之乱的又一个“太虚幻境”。“避皋之乱”，当然是避以贾敬（清康熙）为亦然的特别之东南侧清，可称之为“暴皋”[同上5]。

王熙凤这些亦然特立独行的暴躁，用文档中所的一个词来嘲弄，即“怡红”。《孝经 阳货》中所，颜回“厌紫之夺李也，厌郑声之乱雅乐也”，南宋李熹同上释“李”为“杨荣”，“紫”为“间色”。王熙凤作为园中所的“诸艳之冠”，当然也是文档中所一贯之亦然，因此，王熙凤这些亦然特立独行的暴躁人口为120人有为，既显然作为“诸艳之冠”（第十七回回前总批）的他的一贯性，又显然文档中所一贯与特别之东南侧之争光亮潮汹涌[同上6]。

但是，《南湖梦》之所以毫无疑问，最重要的一点就在于其无与伦比的着重，从文档中所，我们不仅可以看得却说作过的“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍稍穿凿，徒为随处之目而反失其绝学者”（鞭子中所石头语）的“刀斧之笔”，还可以看得却说“不独破愁醒盹，且有大益”（第一回脂批）的作过的“菩萨乘机”[同上7]。

王熙凤这些亦然特立独行的暴躁，相通了王熙凤的谈谈“忘”知道“心事”。王熙凤谈谈“忘”知道“心事”的反复，演绎了如何抵达立意与生俱来至较低领悟的艰险曲折的历程，就展示了作过的这种“菩萨乘机”。

贾王熙凤在“忘”中都感唯，也在“忘”中都的发展，最终必定会成为“凡世间之无可知无识，彼俱有一痴忘去体贴”（第八回脂批）的“忘不忘”之忘僧，即达到其金色物“通灵王熙凤”之领悟，类似于在幻境中所时隐时现的、“复述迷忘幻海中所为数众多之人也”(第三回脂批)的癞僧岂料道。回事质的“通灵王熙凤”之领悟，即癞僧刻着于其上的与“除邪祟、疗冤疾、可知祸福”，是以入世乘机据闻，心中所有佛，有愿，悲天悯人。

显然是王熙凤“心事红”这一好像平淡、越来越糟的内容，就直通通部书的脉络，于是以应了脂砚斋的那句批语先前“作过自是笔笔不空”（第十三回）。

天才用他显现出神入化的穿越时空之笔，在现实的基础上，以他超凡的孕育力，为全球文学历两书花上园孕育显现出独特的“这一个”王熙凤，感天资聪颖。虽然脂批指显现出，王熙凤是作过“自寓”，王熙凤有作过的随心所欲，但《南湖梦》毕竟是小知道，王熙凤并无法其所上并不相同作过。第十九回脂批也指显现出：“按此书中所写出一王熙凤，其王熙凤之为人是我辈于书中所却说而可知有此人，实未目曾亲睹者。又写出王熙凤之回应每每感忧心，王熙凤之温顺件件感愚蠢，不独不曾于世上亲却说这样的人，即阅自是所有之小知道雅传中所亦未却说这样的文本字。于颦儿东南侧以致于为甚。其囫囵忧心之下所实可解，可解之下所又知道不显现出理路，合目思之，却如真却说一王熙凤真闻此言者，移至第二人万必，亦不成文本字矣。”

同上1、简述《“讫”回头南湖》第一部拙文 1《未成就是改世子圣祖》

同上2、简述《“讫”回头南湖》第一部拙文 4《贾敬就是清康熙》

同上3、未成在文档中所回事是美妙的金色，比如第十三回，未成去世，“那长一辈的一切都是他素日孝顺，衡一辈一切都是他素日合共东南侧亲密，下一辈的一切都是他素日慈心事，以及全家人所手下老小一切都是他素日怜贫惜贱、慈老心事幼之恩，莫不悲嚎起身者。”脂砚斋对未成的“怜贫惜贱、慈老心事幼”批道：“八本字乃上人之（圭臬），当铭于五衷。”等等。这与未成之回事质“淫”有违，回事，封建时代背景三王与三兄弟彼此之间是君臣关联，越来越是亲密关联，在“表中都亦非有喻”的回事质闺阁传雅中所，“未成淫丧天香楼”是作过用贾珍与未成彼此之间回事质的翁媳的不伦之恋之“有忘忘东南侧”（第七回回前总批），来隐喻圣祖和清康熙俩三兄弟君臣彼此之间一贯与特别之东南侧之争的“无忘东南侧”（第七回回前总批）。简述《“讫”回头南湖》第一部拙文 3《猫哭老鼠先前葬礼上的“清康熙”》58《人口为120人有为的“宝珠”》

同上4、第五十四回，“两书太君破武断旧套，王熙凤效戏彩斑衣”，两个女先儿应小妾的要求，先大概知道了一段新书《凤求鸾》的除此以外，小妾虽然不能听得过这个新书，但立即猜显现出故事的整部，并讥讽这类才子佳人的小知道都是千篇一律，这是紧随鞭子中所回事质的作过石头对空空道人名曰“至若佳人才子等书，则又千部合共显现出一套，且其中所终无法不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西衡君”之后，文档对才子佳人的小知道作过的又一次讥讽，这在“笔笔不空”的文档中所，是颇为罕却说的，作过也越来越进一步强烈显然，以宝芙珠彼此之间的忘感纠葛为主支线的文档，好像“大旨谈谈忘”，回事并不是才子佳人无趣的重复，而是亦有有为。

同上5、简述《“讫”回头南湖》第一部拙文15《园中所先前一贯之金色》

同上6、作过所在位置的清康熙中所后期，作家蔡显就因为提到前人《咏紫牡丹》作诗：“夺李非杨荣，异种尽称王”，卷入“文本字狱”而命丧黄泉。

同上7、“深可知拟书底中都”的脂砚斋在第十三回的批语中所指显现出，《南湖梦》“深得金瓶铜制奥”，小知道研究者两书中所也有一句“常谈谈”先前“不能《红楼梦》，就不能《南湖梦》”，二者彼此之间颇有密切关系，也有很多相似之东南侧。

二者都假造前朝另行（《红楼梦》借大宋之名，实写出作过所在位置的当朝先前明朝；《南湖梦》则假造“朝代年纪、地舆邦国"失上回无考的前朝，光亮写出作过所在位置的清代。）关同上的都是思绪的芸芸众生；二者都是聚焦于一个大家庭，写出大家庭的私人生活，也写出大家庭的兴衰；二者都通过写出大家庭的盛衰两书，展现社会的众生相，从而隐含作过对一生、社会的哲理性思考；二者都着意于描写出忘与心事，都环绕着男主人公写出了一群天性各异的女性，而且蚕食了序文笔墨的将近。

但是，如果《南湖梦》只是只求地模仿《红楼梦》，而没什么创新，又怎么或许蚕食中所国古典小知道巅峰的位置？而且，也其所上辜负了作过“本字本字看来亦非是尸，十年辛苦不寻常”，因此，二者彼此之间还是有显著的差异性。比如，《红楼梦》隐含的是成人之性，《南湖梦》则是高中生之忘；《红楼梦》中所多是写出性写出实，而《南湖梦》中所则写出忘写出意，等等。但是，《南湖梦》根本挤下《红楼梦》之东南侧在于其具有于是以反两面，有着《红楼梦》很难匹敌的着重和深刻性。

作过：刘进讫，本文为少读南湖原创经典作品。

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