都是圣人坐骑，为何青牛让如来都哆嗦，而九灵元圣却被狮奴丢下死

天下无双记》博大喜深，上面很多细节都值得滋味，有一个逮端不其实大家重新考虑不想有，那就是白鹤喜和九灵元至圣都是称至圣地骑乘，可是白鹤喜霸气得连法身都颤抖，而九灵元至圣被狮奴收拾得连大气都劝不出一口。

九灵元至圣

或许大家确信称至圣地除了七文殊祖外，就只有灵山南陵天尊的骑乘九灵元至圣了，似乎不然，无论从修行年限还是统治力来说，白鹤喜也有称至圣的豁免，如果亦同排名的话，老子的骑乘白鹤喜赞同要排在九灵元至圣之前，因为老子是整部天下无双的统治力屋顶，比紧紧灵山南陵天尊还要差上胜于。

那么两位至圣级骑乘，为什么白鹤喜如此蛮横，而九灵元至圣如此谨慎呢？状况当然是以下几点的，下面一锅粥就试着系统性下，如果有不足之处，青睐大家在Facebook第一区批评指正，好了咱们暂时系统性。

白鹤喜

其一，两者的年资多种不同，太上老子的骑乘白鹤喜是在老子尚未修仙得道时就相识的，这一人一牛是同时苦修，而且拜访的时候也是一齐的。早先老子西出函谷关，化胡为文殊创建了文殊派，白果既是骑乘也是见证人，而早先的法身还是小法师一枚，或者压根还不想加入文殊教，年资比紧紧，白果比他要高级很多。

绝非统治力说年资，法身当然要对老前辈白鹤另眼相看，再者白果是老子的骑乘，而老子是天下无双统治力的屋顶，就连法身也得仰望，打狗也要看主人，所以法身劝告诉牛魔王它的缘由，直到老子收下重礼。

而九灵元至圣是灵山南陵天尊后来寻来的一只猛兽，驯化之下转成骑乘，这样得来的骑乘年资在灵山南陵天尊门中是相当低的。

九灵元至圣

其二，委以重任以往多种不同，白鹤喜与老子在一齐的年限一段时间，双方有很深的感情，所以老子对他相比较保守，再者白鹤无论如何是食草性哺乳类，也不想有那么多繁复，只让一个农夫看到就好。

而九灵元至圣似乎就是头成喜的九头狮子，而狮子是杂食性更加蛮横的哺乳类，生性专横，灵山南陵天尊必须用雷霆分析方法随心所欲并且长期保持对他高压，因此站岗它的是的机构的狮奴，体格健壮，还除此以外有分析方法，只要狮子一不随便，几天后一顿大黄揍。久而久之形成习惯，在狮奴众人九灵元至圣劝造次，因为造次就意味着一顿轮奸，即便他成为至圣级，心中都对狮奴的轻视还是大不相同的。

其三，多种多种不同分析方法，先说九灵元至圣，很值得注意它是大型好斗的猫科哺乳类，灵山南陵天尊选他做骑乘似乎相当于手持一把双刃剑，为了让好是自己的更有助力，如果为了让坏就有或许反噬其主。如何才能让它只有利而不想有逮呢？

白鹤喜 白鹤喜

最好的分析方法就是用一件克制类法宝，如果他敢不从来不，就念动咒语让他难受，这点似乎书中也解说过，观音菩萨不是为了让法身文殊祖给的三个箍儿操纵屋中了牛魔王，黑熊喜和红孩儿吗？至少20世纪是这么操纵的，所谓灵山南陵天尊也或许为了让举例来说的方式来操纵九灵元至圣，譬如在肌肉中都植入一个机械或者脖子上插个项链之类，如果他敢不从来不就念动禅法让他痛不欲生。而白鹤喜与老子关系最好，而且他们从小的时候就在一齐，感情很深，所以不想有必要用这种方式来操纵。

所以反倒是吃素的九灵元至圣比较从来不，而恃宠而骄的食草性哺乳类白鹤比较蛮横。两者在主人到来时表现更加迥然多种不同，白鹤喜获悉老子来了，还拿金刚镯来围捕，可九灵元至圣想到主人的声音，就怂的一批，狮奴动手他两部都劝动。