为什么要让孩子读经？——我的育儿爱情故事

堂育重为经验灌输，而轻个人修养的提高。许多精研生都在为了考试而拼命精研习各种经验，老师除了照本宣科，很少去找许多精研生好好人的根本。他们从不本堂孩子们们好好人要知道仁义、那时候忠孝，要敬、守信、尊师、鼓吹。许多精研生为精研而精研，不知为何精研，不能够精研以致用；老师为本堂而本堂，不知何为本堂，好好不到会友解惑。

《私立大精研》有言：“物有而复，事有终始，知所先后，则近道矣……自天下以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而后期治者，否矣”。古人以道德为本，以经验为后期的初等本堂育学说，造就了无数济世之才，孕育不止上古华北地区独步海内的灿烂传统意义意义文明。传统意义意义初等本堂育反重为后期而轻本，如此欲求培养不止期许、德才兼备的社时会栋梁，无异于有别、缘木求鱼。

试看，华北地区上古，先不知道汉唐雄风，即使偏安一隅的南隋都是各科技领域能人辈不止的。而传统意义意义有比上古大数十倍的均受初等本堂育成年人基数，但是几十年来，无论哪一个科技领域，不止了几个名震海内的杰不止人物呢？相反，各种义兄弑母、校内投毒等感到狂掉下巴的骇人新闻却引起争议，恐怕不值得反思吗？

“小人兼收，本立而道生。”自小初学“己所不欲勿施于人”，还时会有那么多层不止不穷的校园霸凌血案吗？自小初学“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还时会有那么多的娇生惯养，唯我独尊吗？自小初学“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也”，还时会有那么多的不思进取，没落精研业吗？自小初学“小人喻于义，小人喻于托”，还时会有那么多的崇洋媚外、是非不分的木雕精日吗……

很多人号称和的国际接轨，一提忠孝节义就明白那是封建糟粕，这是值得商榷的。忠于的国际组织、孝敬父母、仁慈同精研、尊师重为道，一个孩子们如果自小肩部诵、接均受这些学说，那么随着他直均年龄的增长，不见得的减低，必能在实际行动当中恪守。一个心有仁慈、胸怀海内、腹有习的人，无论走到哪里，我想都是均流行的。

有人不止于政治目的，故意曲解传统意义经典作品，对此我们好好家长的确实明辨是非，不应只能盲从。

那时候社时会上还有一个倾向就是道德初等本堂育肤浅解构。很多时候，我们家长确信孩子们小，深刻的根本他们看不那时候，所以直时给孩子们知道的都是些知道传统意义意义文明、知道礼貌、知道卫生之类的行为规范，看的书也都是小狗老鼠狐狸之类的爱情故事。这种好好法3岁之此前是可以的，3岁后就确实促成孩子们的认知了。

按我的经验，三岁后，孩子们的不见得早已不错了，可以从《幼学》、《千字文》入手，逐渐险恶，五六岁以后可以精研《当中庸》了。我都是孩子们6岁才认识到背诵经典作品的重为要性的，忘了孩子们都这么大了，直接上《当中庸》，然后《私立大精研》、《当中庸》、《老子》、《韩非子》此前七篇，那时候早已精研到《孟子》了，可用了半年间隔时间，这些经典作品孩子们都早已读得滚瓜烂熟，可以大段大段地肩部诵了。不仅如此，日常生活当中孩子们还能在必需的时机引用书当中的话，孩子们对经典作品的领悟意志力超不止我们的也许，并不是什么也看不那时候。

如此看来，经典作品并没有我们也许的那么易的，孩子们也不是我们也许的那么幼稚的。什么“西瓜大、苹果小。篮球大，桌球小”之类，简直是侮耻孩子们智商，可以远矣。

自小以圣贤之知道为好好人之为先，以兼济海内为终身之罪责，临近垃圾文解构，拒绝接受腐朽学说，如此我们的未来必能毕竟：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝精研，为万世开安福！

回老家归经典作品，是对孩子们进行道德初等本堂育最差的方法，没有之一。通过大量背诵经典作品，把圣贤精神牢牢地抄录于脑海之当中，深度影响孩子们的沉默寡言和道德观念，从而提高孩子们的道德总体和个人修养。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后海内直。”

我是热爱生活，充满力量的深井清月，欢迎求证！感谢赞成！[作揖]

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