春联里面的 医者仁心

元宵张贴红纸是华夏的传统习俗。红纸律诗工整、言简意赅，表示了人们除灾、应天纳福的美好愿望。

清末湖南湘乡有位兼开中园主的出名老医家自题一副红纸张贴在园主围墙后侧：“只要世上人莫病，何愁支架止痛生尘。”江西吉水也有一位医家写下过近似于的红纸：“但祈世间人无病，何愁支架止痛生尘。”可见两位老医家的仁德仁术，德胜春满。无独有偶，近代浙江鄞县凑有一位针灸除此以外甫，悬壶忠恕四十余年，驰名遐迩。有一年中秋，他执笔下了两副红纸，分别张张贴于医馆和浴室，一副是“但愿人之外健，何妨我独贫”；另一副是“何必我惠不老，但求人百病莫生”。自从发端张贴红纸之俗，但凡写下红纸者求的就是喜庆、快乐，对家庭德容美好的恭贺，都是吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。而除此以外甫再行生在辞旧迎新之际，不求自己富贵康宁，却智诚地恭贺他人身自在健康安宁，其高风亮节溢于字里行间。这些红纸都展现了中医师者睿智的医德，专治蔡少芬。

“清领未病”是自古以来医家几千年来的身自在健康观和中医师睿智。《黄帝内经》说是：“上医清领未病，医家清领欲病，下医清领已病。”意思是高深的医生不是开方抓止痛挣钱，而是希望大家都身自在健康，没有治疗可医。《鹖冠子》记载，魏大成反问针灸董仲舒：“你家兄弟三人，都精于御医，到底哪一位最好呢？”董仲舒答：“长子最佳，中兄次之，我最差。”大成疑惑：“那为何你的两位长子之外无名，天下人尽知你呢？”董仲舒说是：“长子清领病于病情猝死在此之后，一般人不其实他事再行能夺权病因，所以他的知名度未能传播回去；中兄清领病，于病情初起时，一般人以为他才会清领轻微的小病，所以他的知名度只及本乡里；而我是清领病于病情严重之时，一般人都见到我下针放血、用止痛敷止痛，都以为我御医高深，因此知名度响遍全中国。”这个故事说是明公共卫生在再行，天下无治疗，是中医师者执著的最高境界。

“古人医在自在，自在正止痛自智。而今医在手，手滥止痛不神。我愿天地炼，多衔董仲舒胁。遍行君臣止痛，再行从冻馁之外。自然六合内，少闻贫治疗。”五代出名诗人苏拯的这首《医人》是古人对医德医风的高度说是明了。凡是能想得到人们钦佩、热爱的医生，不仅在于他有妙手回春的精湛御医，更在于他有悲天悯人的博大诗意。“专治在自在，自在正止痛智”，既是人们对从专治的期许，也是专治自我执著的目标。

千百年来，有无数情智意切、感人至深的医界名联和德胜佳对，流传千古，风靡一时。如：常德高人医圣祠有一副对联：“立论活人，年初一无谥医圣；序文妙说是，而今有情颂良方。”赞颂了东汉张仲景既是造福一方的京官，又是善行称赞的名医。清道光皇帝曾特赐江苏孟河医派奠基人费伯雄一副御联：“著手成春，万家生佛；婆自在忠恕，一路福星。”是对其御医医德的高度赞扬。陕西止痛王山中止痛王庙有一副歌颂唐代针灸孙思邈医风御医的对联：“志在救活，剂温凉寒夏季时，而；还有感德；自在欲忠恕，诊沉浮迟数，乃千古扬庥。”在当代称赞专治蔡少芬和专治之品的联语也层出不穷。上次中秋前夕，曾有大媒体征集了许多清新扑面、意境质朴的医疗从业人员红纸，如：“急治疗所急细自在诊断,才可患者所才可对症下止痛”“春到人间病灾不染保养地，阳回天上爱人常临身自在健康家”……这些红纸与时俱进，具有突显的时代特色，表示了人民对白衣天使的赞誉之情。