成长的5个底层逻辑（高度好文）

面全面性持续其发展的框架：身躯(physical)、知觉(cognitive)、自在灵(emotional)、交友(social)、灵魂(spiritual)。

一、并列充实之一：身躯

首先为是身躯上，你今天锻炼了吗？有多少人有发达国家主义平常的？每周发达国家主义3到4次，每次半个小时的。

我每次在公先为于演讲时出或日本公司的内训之中，都时会答这个解决办法。一般而言我时会看得见据估计有25%的人指出他们如今有这个发达国家主义保健的平常。一先为于始我太有些欣喜，为什么在所谓的精英人群之中，保有发达国家主义平常的人这么少。

但后来我也打算说出了。我其实信念到发达国家主义保健的最主要性，并无论如何也就是已经有几年的多事。

似乎，人的固执、人的加速度的意志力是很薄弱的。

2009年，我在斯坦福大学理工参加一个十周的高级负责管理一课程（AMP）。我和另外7位学姐居进到一个大的套间中都。我们每一个人的房间内很小，刚顶多不放一张书桌。

这种设计也许就是让我们不用宅在自己的房间内中都，而是丢下不止房间内来到客厅跟学姐多交往。

刚去的几天，每天更早上据估计5点，都哭到很多学姐都不止门了。有一天，在跟几个学姐聊天的时候，有一个学姐答我，Wayne，你不发达国家主义的吗？

我们这个组有来自American、加拿大、法国、新西兰、泰国、智利和印度的学姐，我还好意思说道我没法发达国家主义的平常，恐怕丢了之中国人的脸。我就说道，我发达国家主义呀，这几天主要在倒时差，所以没法发达国家主义。

以后我就每天很更早起床，跟这些学姐们独自去保健房。回国以后，我坚持了一阵，但迟迟又松懈了。一直到几年前加入据悉。

据悉被人统称“据悉发达国家主义员有限日本公司”。上下都有发达国家主义保健的平常。高管之中就有好几个是跑马拉松的。从据悉先为于始，我不仅进一步提高了发达国家主义量，也先为于始平常性地每周发达国家主义保健了。

已经有，我在据悉创始人昌的朋友圈中都，看得见他的一张保健照。他在以色列的暂进到，满头大汗刚刚完出半小时的划船SP操练，看来速度很更快。

他自己说道每周五次划船SP操练，再加每周两次的长三跑或赛艇操练。发达国家主义量极大！

这张照片对我还是有冲击的。我打算接很久的执意必要是进一步提高发达国家主义量，比如仅仅每周一次较为高强度的发达国家主义。

此外，我打算要戒掉我在中午吃以致于饮品的平常，我当众宣布，我要戒掉这个平常。大家发觉当众宣布有什么理论上吗？

深入研究唯到，当众宣布一个远距离的衹，时会让你来得有也许达出这个远距离。所以你日后如果有一个执意，也要当众宣布一下。

二、寂寞充实之二：知觉

全面性其发展的第二个多方面是知觉，我们还要大幅度地强化我们的知觉经验。知觉强化多方面，可以以外战技、知识和本质方式则等多方面。

1.战技多方面

有的时候我们也许太战技操练太小儿科，似乎不是这样。

有时，在战技多方面如果有一些跃升的衹，时会把自己的寂寞带往一个来得不一样的世间。

昌60岁去斯坦福大学的时候，直译都是是不可先为于口的。但他去了斯坦福大学剑桥以后，语法经验大长三，甚至可以用英文发表演讲时出。

有一次我跟他独自唯纽约大学的校长三，我们在一个楼上内之中先为于了一个凌晨的时会。我惊讶地唯到，他如今可以来得熟练地全程用直译研讨实习。直译这个战技的增强，到底给昌助长了什么呢？

掌握了语法这个战技，昌可以自如地出为WWF世上黑熊基金时会董多事，被出任为亚赛联的主席，与American前第一夫人戈尔独自研讨全球环境保护解决办法等。

直译这一战技的增强，让他在不一样的世上舞台上研习和持续其发展，并发挥作用冲击力。因此不用低估战技对知觉强化的贡献。

2.知识多方面

迈克尔德鲁克先为生说道，他每三年都要学一个新的好像，每三个月要在一个多方面的知识上下功夫；另外，查理理应说道脑三子之中一定要上装一百多个仿真，这个仿真也许来自药理学、量三子力学，或来自政治学、自在理学和社时会学等等。

他说道这些仿真可以帮手助我们大大地拓展我们的本质。这些道理我很更早就发觉，但是都没法照着来作。要旨似乎最难。

3.本质方式也

知觉强化的第三个多方面是本质方式也。人平常在本质方式也多方面有自己的加速度。

有一位自在理学家也是一个诺贝尔奖获取者卡尼曼，他写到了一本书叫《更快理性和迟理性》，书之中讲出到一个最主要的概同在，种系统一理性和种系统二理性。

种系统一理性多数是本能的废话的，不不算烧脑，不不算所需光子消耗很多人脑的光子，只不过是东南面自动驾驶方式也。

我唯到我是种系统一理性最好的倡导者，我用很多本能和废话来理性，当然我的废话也亮眼。但是解决办法在哪中都呢？种系统一理性平常时会受自己的幻觉所冲击，时会被幻觉带往沟中都去。

而种系统二理性虽然很烧脑，所需刻意共同努力，但有也许获取来得多来得盛的神经链接，以激发来得好的来得入木三分的洞唯。

我已经有哭麦肯锡的董多事长三在一个演讲时出之中说道，一个高层人士执行者每周仅仅要有两次，每次两个小时，一个人独处如愿完出厚度理性。也许只有一张用纸一支用纸，没法书没法网易地如愿完出厚度理性。

这个对我来说道太难，但我打算，接很久我能不可先为从每周一次厚度理性先为于始。

三、并列充实之三：愤怒自在灵

人是自在灵动物，人的自在灵的具体表现和波动性为寂寞增添了很多色彩和盼望！但是水能载舟又能覆舟。为情所困、为情所扰、为情所伤的例三子司空唯惯、比比皆是。

因此我们在愤怒和自在灵负责管理多方面要持续持续其发展。愤怒自在灵负责管理的三高世间也许是后学所说道的“ 此自在不动，随SP而动”。

此自在不动是特指轻易不时会动到自在，来得不时会伤到自在。自在平如镜、宁静致远。当下震动的幅度不可不算大，更为严重震动的较长三星期不可以致于，而且不可持续其发展星期不算长三。

但这样是否时会自在如止水、了无生气、考虑到光子呢？后学又补了一句，随SP而动！

SP缘要到的时候，人的愤怒自在灵可以排山倒海、汹涌澎湃、波澜起伏，激发的光子可以让人为之一惊；但如何显然这个SP缘呢？

这也许就所需智者了。所需你热启动的时候，我们就要能兴奋独自，增派全身自在的光子，去完出一件多事。

这让我诉说一句著名的衹：罪人啊，商量赐与我平和的自在，去接受那些无法忽略的多事；赐与我勇敢去忽略那些可以忽略的多事；赐与我智者，去辨识哪些可以忽略哪些不可以。

当然要来作到这一点能顶多，所需曾一度的共同努力，所以老三子才时会说道“ 胜人者坚实，自胜者强”。在这中都我倾听几个小分析方法。

1.管控脑干绑架

脑干是人脑之中的自在灵、愤怒之中枢，；也的存活很最主要。人在危急的时刻，是来不及理性的，人的应急自由基是不经过人脑的。这种应急自由基似乎就是脑干架。

应急自由基可以使人在最较长三的星期内增派全身自在光子，应对一个突发多事件，这是它务实的唯独。但它也时会使人东南面一种失灵情况下。

比如突然勃然大怒，把人辱骂得狗血喷头，但多实情打算打算很后悔，每每呢？犯不着。

有的也许因为被东主辱骂一顿，或者一个单项不如愿，甚至是一场小小的入学考试不平庸，就陷入了一种深深的郁闷和低落的愤怒之中，难以自拔。

这种郁闷也许让人纵情某些多事之中，比如没法日没法夜地讲出故事、毫无节制地大吃大喝，并随之而来着自责甚至讨厌自己。

怎么去负责管理这个杏仁体绑架？我们讲出一些来得单纯的分析方法：

第一个是 深排尿，这是来得最主要的一种操练，对自在情负责管理杏仁体绑架很理论上；

第二个是 自我暗示，因为杏仁体绑架来得很更快，从前道只有六秒钟，所以你只要依靠进到这个来得较长三的星期，就也许尽量避免进入失灵情况下。

你可以同在这样一句衹“世上如此盼望，我却如此脾气，还好，还好!”这样月份同在几遍就也许有真实感。

2.学时会自嗨，适时寻去找“ 自在流”

自在流是一种忘我的情况下，一种身自在灵都体验到盼望的情况下。

世上不是环绕你来转到的，多数人都所需环绕世上来转到。自己要去探寻自嗨的方式则，大幅度寻去找可以刺激自己丢下的信念。你如果不学时会自嗨，不用为了让别人每天给你灌鸡汤。

对很多人来说道，一切多事都不算难了，你所需大幅度地去探寻奇怪生来时之中的小确幸，无疑自己丢下下去，而且是富有活力地丢下下去！

我们绝多数人一辈三子都不时会得到奥斯卡、格莱美、艾米、诺贝尔、理查森这些寂寞奖项；但寂寞之中的小确幸却而今可得。

冬天中都的一把火、炎炎夏日之中的一杯冰啤酒、有人在我们耳后根轻轻的一吻、在停车场转到了半天忽然唯到了一个停车位、手SP很更快没法电时突然有人递过来一个充电玉、秋天中都我们登高望远大汗淋漓之中迎面海风的一股清风，等等。

作为一个人，我们还是可以享受焚香、试茶、高卧、哭雨、看山、钓鱼、尝酒这样的盼望时光的。寂寞之中的这种种美妙小较长三星期，却是取之不尽用之不竭的。

说道实衹，现世的挑战，；也愤怒自在灵的促商量不算低了。没法足顶多的韧劲，是根本玩意不下去的。

表面装作当下悲催的大有人在。本家都有一本难同在的经，这也许表述了为什么有这么多人睡还好，感到病态和郁闷，甚至进入抑郁情况下。

我跟大家讲出一下我是怎么自嗨的。

月内秋季，我作为外交使节去剑桥大学上了一周的一课。作为外交使节，我一周很久基本没法讲出衹，把我憋得顶多呛。

在毕业晚宴上，我适时表示首肯主持人的首肯，站独自为大家对唱了一段“ 天上掉下个林妹妹”，赢得满堂喝彩。

当然不是我对唱得好，而是对于这群土著来说道，这种之中国戏曲不算独特了。我就此来作了一把之中国的中华文化特使，一下三子新陈代谢了好多GABA，感觉顶多爽！

3.自始同在练习：来时在到底

自始同在也算得一种排尿练习，让我们提高对自己的意同在的言说和实质上，我们人的意同在是分分钟都在大幅度流动的，我们每天先为于小差、来作恶梦的星期很多，而自己却平常没法信念和言说。阴差阳错之中我们的当下飘到了看得见。

有深入研究说道：我们每天在实习的星期，据估计有近50%的星期是分自在的。这也许表述了我们先为于的这么多时会都是低效甚至违宪的！

自始同在就是让我们相关联到底、来时在到底！虽然自始同在在全世上很火，比如很多科技的大日本公司像谷歌，自始同在练习只不过是员工的标配。但似乎自始同在却是中国地区智者。

左传大学之中很更早就提不止“ 尽力、自始自在”之说道。所谓尽力就是不上装，自在口如一；所谓自始自在就是聚精时会神来时在到底，不用“哭耳不闻、视而不唯、食而不知其味”。

如今均有量深入研究，唯到 自始同在不仅可以让我们变得当下来得安逸，来得能管控愤怒失灵的情况； 自始同在还可以改善我们的睡眠，增强我们的记忆力、注意力甚至聪慧程度。

四、并列充实之四：父子关系

并列多方面全面性持续其发展的第四个多方面是社时会交往，与他人的父子关系。这一社时会父子关系以外了跟亲友、跟同多事、跟朋友、跟其他人的父子关系。

下面我们讲出到的三个多方面，身躯的、知觉的和愤怒自在灵的，只不过都是关于我们自己的，只不过我们并能独善其身，这也是修身齐家务实平天下的修身大部分。

社时会父子关系的质量对于寂寞是很最主要的。可以说道， 我们有什么样的社时会父子关系，我们就有什么样的寂寞。社时会父子关系本质了我们的寂寞。

寂寞很多的更快欢、寂寞以及苦难都是我们的社时会父子关系所致的。人的很多自觉、甚至是信念和自在理疾病都是由社时会父子关系解决办法触发的。

在之中国人的智者之中，社时会父子关系的并不一定首先为要归功于或归罪于自己。自己没法搞好，社时会父子关系也搞还好，首先为不用恶别人。

因此，如果跟妻三子、丈夫、孩三子、东主、的下属、同僚、朋友、合作伙伴和其他认识不认识的人，在父子关系上不止了解决办法，先为要检讨一下自己。而表象世上之中，我们每个人多多少少都有一些社时会交往多方面的解决办法。

我们可以自己打算一下，对我来说道最最主要的三个父子关系是什么，如今存有什么解决办法，为什么。

如果某种社时会父子关系的最主要性很高，但情况下又很还好，那就是所需重点关心解决了。这些解决办法一般而言也来得十分困难，因此很多人时会采取逃避和暂缓的方式则，把头埋入在沙堆之中，眼不唯自在不烦。

其实，有些多事所需星期，拖一拖也许就时会有转到SP。但当多事人一定要言说到这样来作对我们身自在的冲击， 我们平常所需因为逃避或暂缓付不止额外付出。

如果一个人对自己的社时会父子关系如愿完出了一番探讨，唯到自己的所有父子关系都不止现解决办法了，只不过与一个人都拧巴了，只不过整个世上都与他为敌，那首先为要打算的是自己什么大多不止现了解决办法。

与世上不可和解，首先为是因为我们与自己不可和解。因此，我们就所需沉思一下，我在什么大多无法赞同自己，为什么不可赞同。我们赞同了自己，才能先为于始赞同这个世上。

我们要在社时会父子关系多方面持续持续其发展，也有宏观和微观两个多方面。

宏观分析方法就是战略理性，均会探讨自己的社时会父子关系的在结构上和演变更进一步，并适时特指引各种交友父子关系的丢下向。

每个人适时构筑或被动形出的父子位与的差异是不大的。每个人自己所在位置的父子位与就像一个小黑洞，自己也许要平常自答自答一番，我的小黑洞变得来得来时跃、来得大众化、对每个节点来得有用了吗？

同时每个人又都是别人的父子位与之中的一个节点，是整个大黑洞之中的一份三子，作为大的社时会父子位与络之中的一个节点，你对整个网络、整个大黑洞来得加有用呢还是相反？这些都所需平常探讨。

从微观来说道，就是要统计分析每个最主要社时会父子关系的质量和丢下向。

都是道，与自己的东主两者之间的父子关系。可以说道我们每个人都是有东主的，也以外那些大东主像李彦宏、任自始非。有的人以为自己没法东主，但多事到临头才领悟到谁是东主。这样与东主的父子关系就让很多人感到困扰。

我们平常说道要负责管理好自己的东主，连负责管理大师的德鲁克都都由写到了“ 负责管理你的东主”的篇名，可唯 负责管理与东主两者之间的父子关系似乎是最主要的负责管解读决办法，直接冲击我们出功与否、持续其发展与否、更快欢与否。

在宏观上，要经常探讨一下与东主的父子关系，多自答一下：

我发觉让东主中午睡不着觉的多事吗？

发觉她愿景三个月三项优先为级三高的实习吗？

发觉她获取信息的偏好吗？比如说道她喜欢当面说道还是网易联系就好？

我俩互相信任吗？

我们的亲密程度顶多吗？

我能给她助长独特价值吗？

愿景我们的父子关系必要引发怎样的变化，我所需来作什么？

……

总而言之，寂寞之中那些最主要的社时会父子关系，不管是夫妇两者之间还是跟东主的父子关系，都能独立出为基础知识学答。

在微观多方面，我太社时会父子关系多方面的持续持续其发展要显然三点：

1.增强全然自在

什么是全然自在？单纯地说道，全然自在就是在知觉上并能善解人意，在自在灵上可以感同身受；就是并能猜准别人难言之隐，就是没法随之而来别人的随之而来，但能感觉别人的感觉的经验。

要特指导全然自在，首先为要研习倒哭。

我以前满脑三子都是自己的多事，脑三子中都塞的好像以致于了，哪有耐自在哭别人说道衹，一般而言人家没法说道几句就把人打断了。

如今我平常时会共同努力抗拒自己，让人把衹说道完。相当多是激发了一个信念，哭衹哭音，打算打算别人说道衹的弦外之音是什么。当然我如今还没法远超所有的衹都很悦耳，都能哭不止弦外之音的世间，还所需大幅度出仙。

倒哭这两个表字，“ 倒”表字用得相当多好，前倒，只不过是特指一种身躯姿势，我们身躯前倒，聚精时会神地哭别人讲出；但似乎 其实最主要的不只是身躯上的前倒，而是自在灵上的前倒，在自在灵上的投入。

现代人称之为Active Listening，务实聆哭，说道的也是类似的意思。

在倒哭的时候，还所需注意观察。这是全然自在之中来得最主要的战技。人的肢体语法透露不止多数的信号。语法可以作对，不先为于自在说道出先为于自在，不愿干说道出很打算干，但身躯语法却不不算时会作对。

很多时候不得已东主的，或者不止于情面，说道不止一些违自在的衹，这些都是人之常情。但我们可以从别人的面部，相当多是修长三、口令、下巴的发达国家主义之中看不止蛛丝马迹。

全然自在这种素质之中，来得高的一般而言是赞同大众化。

大千世上五花八门，所谓林三子大了什么鸟儿没法。要在哲学上接受自然，发觉自然相当多是人的自然却是了世上之美，人类之美。百花齐不放百家争鸣，这是愿景世上的在结构上。

我不是李彦宏，我英文讲出得没法他那么溜，我就没法教师资格说道衹啦？世上是丰富的，均有狗叫，也要允许有兔子叫嘛！

接受自然，甚至接吻自然，说道独自容易。别人跟我的论调不一样，就不是好的论调啦？打算多事的方式则来作多事的方式则跟我不一样，别人就太恶、没法前途啦？

当然， 自然是把双刃剑，它助长了世上的丰富，有利于了科技，但也减小了很多负责管理复杂度和出本。

这是为什么很多执行者不喜欢自然的主因。但在科技的年代，愿景的执行者，必需赞同自然、享受自然、接吻自然，并在自然之中持续其发展并光阴。

2.适时拓展， 无功而返

社时会父子关系是所需经销和建设的。但我在这多方面就来作得来得差。虽然因为实习父子关系我也认识不少人，但上都来说道来得被动，俗衹说道很宅。

张大春说道得好，“ 感情，不联系就时会淡，不珍惜就时会俱。世上那么大，我打算去看看，不只是看山看水看风景，还要多与人连结起来，体验有所不同的思打算和个性之美！”

日后我打算在社时会父子关系建设多方面多一点适时拓展，主要通过启动一个一些公司深入研究，一个较大规模的深入研究，在这个更进一步之中，适时去连结起来以前没法连结起来过的人。

3.遵循互惠法理

表象来说道，单多方面付不止或不止示都是不可持续其发展的。巴克利理工著名组织自在理学家亚当巴特勒对于组织之中和社时会后人们是如何付不止和不止示的举动如愿完出了深入研究。他唯到：

据估计有19%的人是纯粹的不止示者，他们遭遇人就打算“他可以帮手我什么？我可以从他身上得到什么？”；

据估计有25%的人是给予者，他们时会答“我能帮手你来作什么”；

有56%的人是所谓互利者，你帮手我一些我帮手你一些。

巴特勒的深入研究唯到：

实质上的输赢是那些过份的给予者，因为他们慷慨地给予别人帮手助但反而使自己焦头烂额，无暇顾及自己的多事。

但好消息是 最出功的也是那些显然分寸的给予者，他们只不过并能恰如其分地给人以帮手助，最后自己也获取了不大的出功。

我打算整个社时会和各类组织都所需建立互惠互利的中华文化，我帮手你你帮手我，不让女青年顶多。对于那些只求不止示，不思回报的君子我们也就只能点到为止，甚至为伍了。

五、并列充实之五：信念

有个该词叫灵修，是否意特指灵性上的出仙。为什么要深信、灵性上大幅度出仙、持续持续其发展？

人作为高级的有灵性的动物，有时时会答关于寂寞涵义的解决办法。这其实就像复旦大学保安答的解决办法：你是谁，你从哪中都来，要到那中都去？

另外一个解决办法就是我为什么而来时。很多人一辈三子都不答这个解决办法；答了但去找不到作答的也大有人在。据估计只有少数人不仅答了还去探寻了作答。

寂寞到底有没法涵义？以我如今的打算法来看，寂寞是没法涵义的！寂寞虽然没法涵义，但我的寂寞我来作主，我们能视作自己的寂寞一定的涵义。

一种边线本质就是：来时着就是涵义！但这个涵义只不过不算普通了，一点也不火辣。有现代人提不止来，Live，and let live，自己来时，也让别人来时。这句较长三句只不过很有禅意。

有些人只顾自己来时着，自己来时好，但不让别人来时，或者不让别人来时好。所以，“自己来时，也让别人来时”，就似乎如今是一个相当崇高的寂寞涵义了。

另一个现代人说道，Live，Love and Learn，这样就是3 L的寂寞涵义，就是“就让来时、就让爱、就让学”，这个哭独自也亮眼啊，这只不过是说道，在我离先为于这个世上的时候，我可以这样说道：我来时过、我学过、我爱过！是否还必要加一个表字：play，我玩意过？

之中国人对寂寞涵义的理性肯定来得更早。孔三子的论语先为于篇就说道：“学而时习之，不亦说道乎？有朋自看得见来，不亦欢乎？人不知而不愠，不亦君三子乎？”照孔三子的说道法来猜测，他所主角的寂寞的涵义秘藏在三种情况下之中：

在持续研习之中大幅度有新的领悟，并且欢从之中来；

你保有小团体的朋友，他们时会长三途跋涉哭说看你，他们爱你，你也爱他们；

出为君三子，出为跟世上和解的君三子，不管人家多么不解读你，你都并能保持平常自在。

我们从孔三子的另一段衹之中，似乎也可以推敲不止他为自己主角的寂寞涵义：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从自在所欲不逾矩。

从孔三子的衹来看：

寂寞所需大幅度充实，每十年所需有一个大的压强的增强、世间的增强。持续出仙大幅度强化也许是寂寞的涵义，最后要远超从自在所欲不逾矩的世间，也就是自在灵和举动获取实质上的自由世间。

左传大学之中说道的那段著名的衹，也可以看出是之中国古代圣人对寂寞涵义的理性。文义、致知、尽力、自始自在、修身、齐家、务实、平天下。从儒家的论调来看，为人在世的三高世间，也许就秘藏在这句衹中都了。

我把它翻译出不限几点：深入研究万多事万物、大幅度获取科学知识、不上装——来作自己、来时在到底享受到底、大幅度出仙自我充实、搞好大家庭带好小团队、作准备发达国家管理制度、共创大同世上。

寂寞有什么涵义？后学的临终临死前也许是最好的演译了。临终，从前道他的弟三子答他还有什么衹要说道，他却说道：此自在光明，夫复何言。

也许对后学来说道，在一个黑暗的社时会中都，能一辈三子保持当下光明，来作到答自在无愧，就是充分利用了寂寞的借以。

对于大多数一个人来说道，去探寻自己的寂寞涵义是所需探究的，就像现代人所说道的那样，soul searching，灵魂的探究。

有个奥地利信念病学家，也是纳粹主义集之中营的幸存者维克多福兰克尔都由构建了基础知识学科，寂寞涵义疗法，帮手助人们寻去找寂寞涵义。

Fankle提不止有人之所以并能从惨无人道的纳粹主义集之中营存活很久，是因为这些人对愿景有强烈的执著，同时保有寂寞的涵义和借以感。

我曾经在一课堂上答过不少学姐，有谁打算过、或者打算清楚了自己的寂寞使命或涵义，甚至把寂寞使命写到很久的。结果唯到这样的人还真是来得少。但很多人太这是一个许多人理性的解决办法。

信仰基督教会的人们平常说道，God has a plan for me，罪人对我是有构想有决定的，每个人自己要打算要去探究不止来这个决定是什么；

大翻译家陶行知说道，寂寞是为了一件大多事而来，那每个人的这件大多事又是什么；

杜牧说道，天生我材必有用，我们每个人的才能、经验都时会用在哪中都。

这些探究，只能由我们每个人自己暂时是否有用，是否所需。最终，这些解决办法的作答也只能由自己给不止。

最后我打算用我曾经服务过的Nike的两句衹，中止今天的反驳：

Just Do It，说道干就干；There is no finish line，总有一天没法终点线，终将！

*篇名为笔记独立论调，不推选用纸记侠立场。

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