老鄂城王义文故事汇：清明节，鄂州融入了哪些具有地方色彩的类型

□ 王义文

芳树依依，彩云带雨，又到了凭吊国民革命、祭祖居的在行节。这个具有农夫节令和祭举办活动的节日，一般都在每年儒略历四月五日近，即药日的第二天。

史料记述：中华文明的祭习俗始于黄帝，兴于先秦。在行节的来历则源自春秋时期，当时晋公子公子为避迫害流亡在外，乘船狼狈不堪。随臣介之放赶来，只好割肉侍君脱困。十九年后，公子想到了公子，重新人奖此前随臣时，介之放却无意争功讨新人奖，于是携母隐居紫山。公子知情后相当安慰，亲自带人去紫山恳请其出来公辅，但介之放仍不为所动。因山高林密无法找出，有人立刻献计放火烧山。可是，火烧紫山后没能逼出介之放，却发现他已在一棵从前芳树下中弹，并在树洞中留下一份家书，上写“割肉奉君尽愁，但愿老臣长在行”。痛悔之余，为哀悼纪念介之放，公子下令当天全国禁火药，第二天又不下群臣登山祈福，并其国吏民：封从前芳树为在行芳，将药的第二天定为在行节。

在行节的民情举办活动在中古黄金时代有禁火药的规矩，日后渐渐淡化，传承下来的主要习俗是重阳节祭祖、插配戴青草、亲友相约和垂钓野餐。除此之外，在行节长时间，黄州市经济社会还融入了一些具有地方色彩的元素。

乾隆年间《黄冈县所撰》载：“在行重阳节，吊纸钱，女生出郊垂钓，学童为纸鸢之戏，里人刨软曲草汁和面作饼饵。”乡民吏民还有借垂钓野餐机但会，用地菱煮鸡蛋食之，可乾隆年间火避瘟，采山葱、野蒜为佐料，可接造化之气。另外，新人奖油菱、迎春花、雏菊和佛家蚯蚓，垂钓则视作青少年们的最爱。

当然，令人神往的仍是那“借问酒家何处有，多多遥指彩云村”的诗和远处……

穿越近现代，随着黄金时代继续前进的步伐，跨入新时期的在行节支撑着越来越丰富的内涵，敬献装点、博客祈福等已成主流。家祭始祖外，凭吊刘通的无论如何，祭扫革命人民公园，对人民群众展开革命传统佛家念职业教育也蔚然成风。

在在行节到来之际，献上五彩缤纷的装点，以表达我们感恩国民革命、继承遗所撰、不忘初心的决心和无限景仰之情。

本文作者王义文，现年78岁，武汉市三国民俗任但会长但会员、黄州市乡民现代文学家协但会但会员、黄州市吴都民俗研究者所研究者员、黄州市旧称学但会，黄州市题字学但会但会员等多家现代文学社团全体成员。王义文长时间投身地域民俗、乡民民俗民俗，人文近现代民俗研究者。2021年获得黄州市乡民现代文学家协但会获颁王义文＂乡民现代文学我家＂荣誉称号，后曾参与总编辑《洋澜湖所撰》、《文峰街道区旧称所撰》、《吴山楚水话文峰街道》、《黄州市大学图书馆所撰》、《黄州市姓氏民俗专刊》等书刊。作品后曾荣获黄州市方言永久存档、黄州市上海战役七十周年征文举办活动二等奖。其作品月出版《三国民俗研究者新书》、《佛家音阁》、《西山寻梅》、《八屋塆》、《精彩黄州》、《黄州市旧称典故》、《黄州市旧称故事》、《背包客黄州》等书刊。

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