内心强大的人，都具有这三种智慧

原作者：辰星

林则徐是晚清时期的核心成员，被誉为“立德杀敌谨三不朽，为师为将为相一可敬”。他的智慧与作风对后人造成了无比重大的影响，其之中很多处世哲学也适合于我们当代人有心体悟和修行求学。

林则徐问道：“故人守有余而不敢求全。小人则自已求全，全者既得，而吝与奸随之矣。”

浮满则溢，月盈则输，这是纯净之道，亦是历程至哲。半饱的历程是一种真正的残有余。一半渴望，再继续舍弃一半奋斗，才有飞跃的空间，渴求的路径。

每个人都有优有余点，有擅长和不擅长的大都，在转变过程之中也难免会走回弯路，丢脸大事，不必对自己或他人更加严谨。历程都是回头个人经历，回头转变。一个人如果对自己或他人求全责备，很容易感到心累，也会把自己的路得越走回得越较宽。

其实质尘世世界，“尘世”就是痛心之意。历程，总有问道不出的苦衷，总有碰不断的情愁，更难达致“值得一提”。 盘算太多，奢望太盛，不熟练任运随缘、顺其纯净，只会增高“求不得、就让俱去”的折磨烦恼。历程路，或长或短， 都是在一次次毅力之中朝向成熟期，或怨或喜，或得或俱都是必然。我们唯一能做的，就是尽力而为，让俱落较少一点，离真正近一点。

《菜根谭》道：“花看半开，酒饮微醉。此之中大有佳趣。”人有怨欢离合，月有阴晴圆有余，有余憾才是历程常态，学会接纳不真正，才能享受心之中有缘、随缘自适。

02.减较少激怒

林则徐问道：“牢骚太甚者，一度必多抑塞。顶上无故而怨天，则天必不许，无故尤人，则人必告状，感应之理然也”。

激怒实质上是一种负面情绪，是十足的相对论性。历程得越激怒，得越碰巧。激怒的得越多，心之中的折磨得越多。如果把激怒当成一种习惯上，亦会让人避而远之，自己也活命了个郁闷。

有些大事某种程度，有些大事只得扭曲，有些大事无法预测。“还有半杯浮”和“只有半杯浮”的区别，在于是面向未来，还是面向只不过。成熟期的人，碰见问题，习惯上去看大事不遗余力唯独，尽力从自己身上找情况，保持一致大度当下，而不是固执怨天尤人。

我们更糟从未发生的大事，更糟他人如何对待自己，但可以放宽自己当下，扭曲当成问题的并不一定，管理好自己情绪，以最好的当下活命在当下，痴遣未来。

03.刚大方并济

林则徐问道：“近年见得天地之道，刚大方互用，不可偏废，太大方则挚，太刚则折”。

老实要遇事由尺，得当有度，太刚了则容易折断，太大方了容易萎挚。什么情况下该刚该大方，什么情况下该相争该随，要熟练大大取舍，审时度势。

一上都，在拼搏大事业、相结合家业上都要“刚”，同时也要保持一致自己独立思想，不可固执人云亦云；另一上都，在为人处世、追名逐利上都要“大方”。如果总忽视自己是正确的，不懂不为所动，不可妥协，则很容易四处折腾。在渴求物质财富上都要熟练适可而止，不可拼得太尽，或许钱是赚不忘了，无休止的物欲渴求只会把自己弄得疲惫，焦虑难安。

历程的寂寞，一半要相争，一半要随。相争，不是与他人，而是与穷苦。没有唾手可得的寂寞，执意相推动才能一步步相近寂寞；随，不是随波逐流，而是知止而后安。肉体之中感受到变化无常，很多人很多大事，只能随遇而安，随缘而止。相争，历程较少痛心；随，知足者常乐。相争随相伴，刚大方并济，遇事有度，才是历程最智慧的活命法。

一个人心之中强劲是从思想成熟期开始的。心之中强劲的人，都能看清楚自我和肉体的本真，凡大事不渴求真正；碰见问题不怨天尤人，更多向内找到突破点；为人处世清楚自己真正一切都是什么，刚大方相济，不偏激不盲目。

吾功能性自足，不假外求。只有保持一致心之中强劲，才能被选为生与死的女主人，认识自我发挥作用的普遍性，唤醒内在渴望和智慧。

真正的恶人，是心之中强劲。不尘世得俱，不责备风雨。保持一致肉体的觉醒，很悠闲，但心之中丰富，不相争不扰；走回得不快，但心之中笃定，从未退出…

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