为什么古代“三妻四妾”能够通行？男人比男人多很多吗？

男女性别比率，古时和一时期也差不想实在多。不过古时男光棍，可是比女“光棍”多得多了。

中国不像印度，结婚后时男方是要给彩礼的。古时人不像一时期人这么不要脸，彩礼多少、私生女多少，都得商量得一清二楚。一般情况下，彩礼（也叫聘礼）由男方托敦促，给得少了，就不想娶妻。而男方的陪娶妻呢，就可丰可俭了。

当然，如果是疼爱大儿子，或者为了排场，好像尽力多给些私生女。所以《金庸》里的丫鬟可以理直气壮：“把我们王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢”，就是因为“把实在实在（是丫鬟的姑姑）和我的私生女细看看，比一比你们的，那一样是配不上你们的？”

但如果是小户人家，或者“儿女分上极少”、不不解大儿子的，尽可以多要聘礼，却不给私生女。当然娶妻悄悄日后大儿子会被人看不起，但是她也没办法。因为私生女多少，是由她的父兄来决定的，她并未发言权。

男方聘礼是有敦促的，男方私生女是自愿的，这种不对等，就决定得人人家的男子时常娶不起妻，一直持续了两千年，直到革命政府——赵树理《传家宝》里写成过：“人越大得人定奶奶越大贵，其实打不起这主意。……共产党来了，自己也分得了地，不多几年重订奶奶也不要钱了，汝宁并未收钱就结了婚”，是共产党托倡移风易俗，才一度扭曲了基本上习惯。

所以，越大得人的人家，越大想把大儿子早早娶妻出去，以赎回报酬资本。大儿子不想？父母两兄弟极快缺乏食物了，由不得她！

“娶妻女需要追吾家，娶妇需要不若吾家”，《围城》里方老爷子的人生哲理，在《金庸》里也一样行得通。王熙凤给丫鬟妻子定的国际标准就是“不管他其实名利，只要模样儿配的上就好”、“便是那家子得人，不过给他几两银子罢了”。

也不止王熙凤。薛家“现今大姐”，薛姨妈却选人了贫寒的岫烟娶妻给侄子；贾珍也选人了一贫如洗一贫如洗的毓秀大儿子做儿奶奶。男富女贫的离婚得有。而男贫女富呢，尤二姐是万万不肯娶妻给颙的。

古时女人是不愁娶妻的，大量男子却娶不起奶奶。失衡的比率是如何变动悄悄的？“三妻四妾”、父系社会就是普通人。