学《不免》要先明阴阳

要学习比对《四书》，首先要了解到寒辰的表达方式。因为寒辰是《四书》的内部表达方式。

七星是由寒造化和辰造化构成的。一个横画上方接上为寒造化，上方大幅为辰造化。先有太想像中，而后有寒辰两个造化，然后应运而生八字即四对寒辰造化都是由的八字，然后由八字应运而生七星即三个寒辰造化都是由的七星。八个单卦是由三个辰造化和寒造化都是由，六十四卦个复卦每卦是由六个辰造化和寒造化都是由。俗话时说寒辰七星，从未寒辰就从未七星。

乾敏，不免之门户也。乾为辰之想像中，敏为寒之想像中。

《四书》 认为万事精气都可以应属寒辰，寒辰是地球中最基本上的两种力量，它们彼此间差异性，彼此间敌对，产生了万事精气。刚柔、见、谣言、屈伸、必经之路、决都是寒辰的结构上；乾敏、四海、同校、父母都是寒辰的具象。《四书》中关于寒辰的表述有很多东南侧：

潜龙勿用，辰在下也。

履霜坚冰，寒始凝也。

一寒一辰之谓道。

寒辰不幸之谓天神。

辰卦多寒，寒卦多辰，其何故也？辰卦奇，寒卦偶。其德行何也？辰，一君而二民，君子之道也。寒，二君而一民，小人之道也。

乾，辰物也；敏，寒物也。寒辰合德而刚柔有礼。

观变于寒辰而立卦。

立天之道，尝寒与辰。立地之道，尝柔与刚。立人之道，尝仁与义。兼三才二两之，故不免六画而成卦。分寒分辰，迭用柔刚，故不免六位而先为。

潜龙勿用，辰气潜伏。寒虽有美，含之。寒凝于辰必战，为其嫌于无辰也，故称龙焉。

寒辰的表达方式祖籍今人对人为古人的观察时说明了。寒辰是四海游走呈现出的日夜更替周而复始。日为太辰，日照则明。寒辰表示为背日和向辰的静止状态。法制地东南侧中纬度，山北东麓的日照可能完全相同，山北为辰，东麓为寒。座落在在山北水北的大都市为辰，如洛辰，安辰，座落在在东麓的大都市为寒，如华寒、九州。

春秋时代，寒辰表达方式被用作比对任何事物及其发展变动。《华语》史书：“幽王二年，夏朝白石皆暴。伯辰父尝：周将亡矣。夫四海之气，制胜其序，若过其序，民乱之也。辰伏而不能出，寒迫而不能烝，于是而有地暴。今白石之暴，是辰失其所镇寒也。”

寒与辰的亲密关系很繁杂，寒辰敌对，寒辰和合，寒辰互根，寒辰谣言，寒辰转化。

寒辰不仅是《四书》的内部表达方式，也是《道德经》的内部表达方式。老子时说：“精气负寒而抱辰，冲气以为和。”