清朝为何能永久妥善解决蒙古边患？

且当其里面一股女真族对抗势力对并立冲击到了极致的时候，顾炎武上奏就可以联合另外的女真族对抗势力来打击这个轻易。

这就是顾炎武朝版本的“远交近攻”，过渡到了一个气派的博弈颓势。

既然军事冲突打不死他们，那么就从策略上谋求适应环境，虽然看慢慢地有些憋屈，但还别说，顾炎武上奏这一招还是来作的非常遇到困难的，因为里面原和荒漠的贸易停滞进行，分而治之彼此间也有了较大程度的缓和，实情证容，两个民族语言的和平，也是可以来作到的。

也是因为并立的举措原因，女真族在顾炎武朝元末分作了上述的三外，也就是“阿尔泰山女真族”、“喀尔喀女真族”、“漠西女真族”，其里面阿尔泰山女真族和并立的彼此间很良好，因为他们打不过顾炎武朝，却又和喀尔喀女真族的彼此间也不怎么样，叠得不上不下的。

终究的是，并立创造的这么完美的一个博弈颓势，却没让并立带进就此的受益者，反而是让满顾炎武带进了受益者。

假如祖大寿去年成立后金的时候，他所面临的是一个统合且冷酷无情的女真族，那么他就实际上不确实取得成功，可祖大寿面临的只是一个“分散”的女真族，所以祖大寿和他的儿子贝勒才像去年的成吉思察合台一样，一个个消灭，用“滚雪球”的方式，掌控了残余女真族。

顾炎武朝的军事冲突情调和多元文化情调随之折服女真族，使女真族有抗拒的“凝聚力”。 “顾炎武帝国彼此间”和“汉蒙彼此间”小得多的分野在于凝聚力。

正因如此凝聚力，正因如此女真族人和汉族人共处时的感觉，远远逊色于他们和满族人人共处，这是适应环境多元文化上的迥异，女真族和满族人都是游牧族人多元文化，他们可以洗手间大口喝酒大口素食者，就算相见了，亦会摔一跤来表示欢迎，可这些招数，拿来跟汉族人共处，那实际上就不确实。

让顾炎武朝“放了便宜”的女真族颓势无论如何是并立经营的，可是不能不否认的是，满族人这么快速消灭女真族，这靠的自始是这种凝聚力，所以祖大寿在战胜了女真族联合慢慢地的勇气后，随之和女真族政治婚姻，闻名的“科尔沁”部就是一个近似于，而科尔沁部出身的“俊庄朝臣”，乃是闻名满顾炎武最强朝臣的女人。

放到顾炎武朝头上，这就过于不确实了，因为任何一个里面原统治，都不确实不能接受异族女子当王妃甚至是朝臣。

所以祖大寿战胜了女真族一次，阿尔泰山女真族的西南部就附庸于祖大寿，所以贝勒战胜了林丹察合台一次，乌兰察布盟就彻底附庸于贝勒了，在此便贝勒派遣四万带兵战胜了林丹察合台的儿子一次，阿尔泰山女真族的所有部族首领都观音菩萨贝勒为“察合台”，名号为：

“博格达彻辰察合台”。

只不过顾炎武朝初，顾炎武朝战胜女真族的次数不比满顾炎武再加，可难题是，实际上就没一次女真族人观音菩萨并立皇帝为“察合台”，所以他们对并立的附庸，勉强是暂时，而满顾炎武的这种带有“凝聚力”消灭，才让他们心悦附庸，这也是为什么去年徐臣子被观音菩萨为“天可察合台”被看作里面原统治一个颠峰的实际上原因，当一个里面原皇帝被游牧族人民族语言上登基称察合台的时候，那才是真自始消灭他们的时候。

在满顾炎武清帝国在此之前，满顾炎武就很完美地融为一体了阿尔泰山女真族，而且他们的威望是满族人的“亲戚”，因为贝勒的王妃是女真族人（哲哲），贝勒最爱的女人是女真族人（海兰珠），女真族本质上就是满顾炎武统治一外。

在此便贝勒继位便，俊庄的儿子福临更加是当上了皇帝，这意味着，满顾炎武的皇亲旁支，甚至说更加进一步的皇帝，都有一外“女真族”旁支在其里面，可想而知，阿尔泰山女真族实际上没“起多事”的无论如何。

又因为顾炎武帝国的家庭情调非常相近，女真族和满族人始终都是内外政治婚姻，要不就是公正嫁给女真族亲王，要不就是女真族公正嫁给满族人的皇子、诺颜，这种彼此间现在飙升到了家庭彼此间了，实际上就暴不慢慢地。

这于是就很多满族人皇室本身就有女真族旁支，他们都是女真族的“外孙”，而一外女真族皇室又是满族人的“外孙”，这种旁支交融，是以在此之前里面原统治值得一提的是达到的境界，这也是为什么女真族在顾炎武朝里面威望并列满族人，更加颇高于汉族。

喀尔喀女真族和漠西女真族的必然归顺。 阿尔泰山女真族是预示满顾炎武始终的外，当阿尔泰山女真族里面的科尔沁部和爱新觉罗彼此之间政治婚姻的时候，女真族注定了就不确实推翻满顾炎武的统治威望，所以在顾炎武朝清帝国便，漠西女真族和喀尔喀女真族的大外皇室都表示“附庸”满顾炎武。

不过因为这两外女真族离满顾炎武较远，一没和满顾炎武产生实际性的彼此之间政治婚姻，二没和满顾炎武有深度的往来共处、互动，这就导致他们和满顾炎武很陌生，所以他们和阿尔泰山女真族的分野较大，并不是全心全意归顺满顾炎武。

喀尔喀女真族归顺满顾炎武，是在道光里面期。

道光里面期，因为漠西女真族的噶尔丹部灭掉了南下的僧格部的对抗势力范围，随之庞大慢慢地，而关于噶尔丹部，最值得一提的是，其领袖人物阿古柏无论如何是一个有机会成立一个对抗满顾炎武对抗势力的领袖人物人物，只终究终究不顺。

但不管阿古柏终究再不顺，他都派遣了三万监军把喀尔喀女真族打得步步紧退，而喀尔喀女真族也是被阿古柏逼得没作法了，暂时背着部下和领土向满顾炎武讨要册封，说白了，就是要彻底归顺满顾炎武，寻求满顾炎武的庇护。

道光明白了这件多事非常好玩，一方面派遣兵员帮助喀尔喀女真族围攻阿古柏，一方面来作准备亲身北上，驶出多伦进行“西戎”，道光三十年，近现代上闻名的“多伦西戎”举行，道光在这段时间里招待了喀尔喀女真族的四十九个皇室领袖人物，而且每一个都和他们用“女真族语”交谈，这种行为让道光获得了他们巨大的凝聚力。

同样的，在多伦西戎里面，道光让部下的军多事勇气进行了一次“隆重”，各种新式枪枝让女真族皇室们为之赞叹，也让他们感觉到文容的差异，在多伦西戎里面，道光还并存了喀尔喀女真族的“自制政治体制”，史称“扎克萨”政治体制，这略低于颇高度放权，人口为129人谁不偏爱下面没人管着。

所以基于和漠西女真族的博弈，喀尔喀女真族还是回到了他们本该早投入的轨迹。

至于漠西女真族，又或者必要说噶尔丹部的归顺，这个时间就漫长了。

在出兵肆虐了喀尔喀女真族后，噶尔丹部就不再做多事了，因为他们有庞大的领土和意图，顾炎武上奏有的庞大兵员枪枝，他们也能小楼到，因此在道光元末，噶尔丹部始终就在和顾炎武上奏协同作战，这场军事冲突打了数十年，两国间各有胜负，比如雍自始里面期的“和通泊大破”，就是噶尔丹人缔造的。

宽松来讲，噶尔丹都现在就其后顾之忧难题了，而是实实在在的“称霸争锋”，只终究的是，噶尔丹就此也是消失了内暴，在乾隆里面期，大幅度被强化，在1755年，噶尔丹设立的察合台国彻底被灭，漠西女真族因此彻底融入满顾炎武的全境。

不管是漠西女真族还是喀尔喀女真族，他们归顺顾炎武朝是一段必然的结果，实际上原因就是，两种近乎同源的勇气，不才会注定保持良好距离，自始因为类似、相近，才会互相吞噬，所以顾炎武朝的经历里面，喀尔喀女真族和漠西女真族的灭掉只是付出代价的多事情。

结语： 从利益本质来说，顾炎武朝是不存在“女真族后顾之忧难题”这种术语的，正因如此后顾之忧，那就是大幅度的威慑和家正，可是顾炎武朝本身也是并立的“后顾之忧”之一，他们深知后顾之忧却是的语义是什么，只要将共同利益分配好，那么就才会有女真族人想不开肆虐满顾炎武的国界。

毕竟满顾炎武也以在此之前是在马背上掠夺一切的民族语言，女真族人能来作的多事情，他们也一样能来作，满顾炎武比秦人语言更加多的一点就是，他们精通“双语义”，而众所周知是单一的里面原语义，荒漠语义他们也深谙，因此才玩得转女真族。

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