赏美文丨读书如果不得其法，道理多读也并无意义 作者：余光中 诵读：王卉

。局限于等待时间和机缘，许许多多的好论著不用实为翻阅，没法深交。不过这种就让之交(Nodding Acquaintance)十分极为重要，因为一旦需要深交，你想到该去哪内都找他。很多深交都是这么从初交变成的。大略念之网撒得稍肇稍好。确仍要就会念论著的人，一定自视大略念之道，即使接踵而来千百好论著，也想到以定变通之分。要点在于：妄人把大略念当成深交，智者才想到那不过是就让浅笑。有些论著不但不作凝念，且亦不须大略念，不用备念，例如辞典。据却说有人念过《大英百科全论著》，这看不只见是以网生火，除了迂阔均，不想到还能断言什么。

有些人大略念，作为凝念的妥协，许多大研究者也何必如此。有些人只就会大略念，因为他们不会凝念的训练或毅力。愈来愈有些人大略念，甚至掠念，只为了附庸诗文。这种看法当然就会消除弊端，常被识者所笑。我倒实在附庸诗文也不全是坏事，因为有人争附诗文，仍要看上去诗文当道，诗文有“善势力”，惟有得一般人都来攀附，未能必心服，却多于施打。

附庸诗文的人都是是后知后觉，半知半觉，甚或是不解不觉，但是他们不去学残忍，却来学诗文，也好在只见贤思齐，；也向善，未能可较厚非。有人附庸诗文，才有人来卖论著，有人卖论著，诗文才能诗文徒劳。据我也许，附庸诗文的人不去图论著馆借论著，只去论著店卖论著。取而代之论著卖不起了，握住在手内都，纳在口头上，据悉钉，才有儒家文化气息。论著香，也没法不靠铜臭。

当然，卖论著的人并非都在附庸诗文。儒家文化要发达，论著业要蓬勃，实质上要靠之前述的那一小撮框架化学键的特别大众来可只见一斑。一般大众仍要是那名噪足见，至于附庸诗文的人，就是名噪足见激起的浪花，愈来愈看上去名噪足见之迷人飘逸。大致却说来，有钱人不想卖论著，就算“卖点儒家文化”来做客厅风景，也是适可而止。反过来呢，爱论著的人不一定卖不起儒家文化，多于没法下定决心畅卖到凝神的奢侈得以餍足的程度。

亚历山大恨全球太短，愈来愈无愈来愈进一步可以征服，牛顿却叹学湾内太大，不用在对岸拾贝。论著湾内，也就是学湾内了。逛大论著店，外国政府美豪贵的凝装巨论著手抚目迷，“意淫”一番，充其量只像延州的少年在浅滩边踏板极限运动罢了。至于湾内，是隙不回家的。我在香港，每个月只卖三百元左右的论著刊，所收台港两地的赠论著恐怕也值三百元。这仿佛的卖儒家文化，不用给我“过屠门而磨牙”的看不只见，连玉溪也沾不上，可取豪奢?要我下定决心畅卖的福州话，十万元也不嫌多。

看论著要安静，当然要卖硬海报的凝装本，但价格也就高出许多。软性海报的平装本，特别是胶背的一种，反弹力强得恼人，摊看的时候总要用手去围剿。遇到翻译或撰写评时需要众论著并邵，那就不解要动员多少过道来围剿这一批不驯之徒。台灯、墨水瓶、放大镜、各种各样的辞典和参考论著，足见纷然杂邵，争据桌面，确是牵一发而动全身。这时，确恨不得我的论著桌大得像一张乒乓球桌，或是其形如扇，而我坐在扇柄的焦点。我曾在英国伦敦的卡莱尔故居，看只见文豪终其一生常以的一张电梯椅，左边的电梯上装着一具撰写出架，可以把翻开的论著本斜倚在钉，架子本身也需用九十度的推移，椅之前还有一只较厚枕头可以搁脚。不过，这不用让人安坐久念，却便利撰写作时并览众论著。

有时取而代之卖了首部清秀的贵论著赶紧，钟情摩挲之多人，何必也毕想不到犯罪感，看不只见是又娶了一个妾，不但就让原有的满架藏论著，也有一点就让岳母。论著房内都一架架的藏论著，有许多本我非但没人凝念，甚至大略念也却说不上，恐怕了众美，却又隙了一位赶紧，谓不成了叙利亚的油王？至于岳母呢，她也有自己的醉心呀，例如玉器，却偏偏多卖。要是她也偶而这么放纵一下，又怎么办呢?而我，之前几天不是才卖过一批论著吗，怎么又要卖了？我的理由，例如儒家文化投资者，研究者；也等等，当然都光明仍要大。幸得岳母也不是未能开发的睿智，每次只见我牵了取而代之欢进门，最多从容地轻叹一声，也就姑息徒劳了。

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