“大数据之父” 舍恩伯格：框架思维，功夫做事的方法！

动员的自我曝光恰恰，此等不止格之举略低于把美国社不会日常生活中所的文化争执扩展了原本未被污染的球场这片净土。

在这个事例中所，争论的焦点不是事件真相本身， 而是事件真相的内涵。这是另一个修改版的“罗夏测试”：人们的所见取决于其所赖于来作不止判别的组件。每一个组件都便我们得以从全取而代之角度来掩蔽在世界上。组件不会翻转某些外，同时又消退另外的外。比如，当工商界大佬看着一片热带雨林，他即使如此所见的是不会调高的木材;而面对着或多或少的场景，环保主义者看得见的是“地球之肺”，是生存和可持续发展的根本。

再次比如，新冠败血症非典型败血症理论上，此前提该允许人们在公共场合戴防毒面具呢?在美国，那以人的健康为组件来思索的人不会时说“是的，无论如何合理”，而那些把自由作为组件的人则不会高声抗议“决不”。或多或少的数据，在各有不同的组件之下，推论了两者之间相煽动的结论。

那么如何概念化组件？

在此前言中所，我们重点谈了概念化组件的两大属性，也即三个C：煽动无论如何简而言之(counterfactuals)、守恒(causality)和约束(constraints)。

无论如何上，每当人们试图来作决定之时，就必必需在各有不同的煽动无论如何简而言之中所来作不止可选择。打个比方，你若考虑和某人完婚，那么，头脑中所势必不会一切都是象日常生活和该人完婚意味着什么，你不会一切都是象日常生活一年、五年、十年，甚至一生中所之中所的一般来时说不会怎样，然后，你又不会一切都是象日常生活若不和此人完婚不会是另一番怎样的一般来时说，并且就这两者作种种比较。可见，归根结底，；也来作决定，实际上是在各有不同的煽动无论如何简而言之中所间来作不止可选择。当然，在这个过程中所涉及到一切都是象日常生活。从理论上来时说，人们可以反之亦然告一段落一切都是象日常生活。但是，煽动无论如何简而言之则各有不同，它不会受到高度的约束，即受到守恒的约束。人们的一切都是象日常生活不不会无缘无故地遭遇。守恒，正是煽动映任何事物遭遇发展表征的一种因果关系。人们以守恒为指导，以便来得多地在头脑中所告一段落一切都是象日常生活和顺利进行简而言之文艺活动。

我们来看这张图片。

图中所这名嫌弃的男子试图去推铁片墙。你可以技术性煽动无论如何简而言之告一段落一切都是象日常生活，他若移走第石头，其余的不会次第倒塌此后之此前石头，并且他本人也不会被压倒。你何以推论如此推算呢?明明此此前从未见过或经历过此种一般来时说，却可以预测到这样的结果。这就是守恒在其中所发挥效用。简言之，；也守恒，遵循的是“假如...，那么 ...”的逻辑。假定，假如你移走了石头铁片，那么，下石头铁片纯净就不会折断。以此依此类推，直到之此前石头铁片折断，把那个嫌弃的家伙压倒在地。在这个例证中所，你正是技术性了守恒来指导你的煽动无论如何简而言之。

由此，就引向了我们要提问的第三个C，也是最不可或缺的一个C，即约束(constraints)。上述例证已充分时说明，人们的简而言之不会受到组件的约束。组件的效用是突显不止那些不可或缺的外，而把其余的斯塔夫基末置于少端的背景。比如，你看得见了一个人，有可能是男人或女人，但这并不不可或缺，因此你把这外的数据置于少端的背景。再次比如，你看得见这个男人戴了一顶帽子，可这与简而言之也不相关，因此你把这一数据也置于少端的背景。真正不可或缺的是因果关系。换言之，真正不可或缺的是如何恰当地利用约束因素来为简而言之和思索设定某种组件，以便更进一步来得为适当和高效的简而言之行径。

为了来得多地思索约束的意涵，我们不妨煽动过来设一切都是一下：若抛开假定的约束而顺利进行简而言之，其结果不会怎样?假定，若允许自己在组件以外顺利进行思索，其结果不会怎样呢?你不会辨认不止有很多的此前言、论文、的网络上的文章，还有咨询师，他们试图引导你如何去顺利进行合而为一了约束的简而言之文艺活动。

幸好的是，过去30年的研究表明，此类简而言之文艺活动只能使人们变得便人惊叹并最终变成拙劣的决策者。这是因为，简而言之文艺活动的核心是组件，只有可选择在组件仅只顺利进行思索；还有 来得确切地时说，只有可选择在准确的组件仅只顺利进行思索，才能更进一步明智的决策。这就是组件之于我们的内涵。

如何才能在概念化组件各个方面来作地来得多，也即如何在个体、政府机构和社不会的各个领域上来得多地顺利进行驱动程式。从个体的角度来时说，你首先要步入社不会，去拥有取而代之体验，努力学习取而代之方法论，然后再次恰到好处地把这一切用于调适自己的组件。

就政府机构的角度来时说，不可或缺的是简而言之丰富性。人们某种程度充分考虑各有不同的角度、各有不同的观点和所有的有可能性，把它们综合起来检验顾虑，然后在此基础上产生与特定一般来时说相匹配的组件。在中所世纪的欧洲地区，包括古代中所国，就有这样的此前例。起初的皇室之中，有一个颇具喜感的角色叫来作贵妇，他的长期存在并非仅仅是娱乐王公贵族，他还不会把各有不同的意见和建议传进决策者的耳朵。他是宫殿之中唯一对国王时说真话的人。那时候许多企业都决心能拥有这样的“贵妇”，目的无非是一切都是听见各有不同的声音。只有这样，才能集思广益、博采网罗之较宽，并由此更进一步来得优的组件，此后之此前拿下来得多的经济效益。

之此前，就社不会的角度而言，这之中的ID是多元主义。多元主义各有不同于丰富性，它涵盖的覆盖范围来得广。它不仅指包容多种各有不同的简而言之组件，还意味着允许各有不同的组件彼此间断裂、争执和融汇，并在此基础上提炼产生期望的组件。尽管在这个过程中所，嫌隙和争执不会造成缓和和阻力，但这一切即使如此值得的。唯有如此，才能够找寻适宜于的组件、产生全取而代之简而言之，进而实现因素的圆满解决。

在《组件简而言之》中所，我们试图告诉读物，虽然我们每个决策都有如着组件(不管是思绪调试的组件，还是引人注目控制的组件)，但我们不应把它认作无足轻重，而应把它看作是一种至关不可或缺的知觉工具，对当下正在调试的组件有所觉察。

我们可以打断，好好地问一下自己，我们在使用的究竟是哪一个组件，它此前提适宜目此前的一般来时说？如果答案此前提定的，那么我们可以可选择另一个来得多的组件，或者优化调整组件甚至可以概念化一个全取而代之组件，以便于来得多的服务于决策。

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