“蚩尤”到底是何物？为何黄帝要对他赶尽杀绝，告诉他这些就会明白

中的国作为并列远古之一，仅有悠久的近代文化。年前在距今5800年到5300年的近代中后期，中的华大地底下的远古就曾灿若星斗。在起初，九州之上总称有大大小小的许多游牧部落，引人注目于辽河中的下游邻近地区，每个游牧部落都仅有一个族长，为人们所为人所知的，就是殷商和炎帝。

殷商和炎帝是上古中后期长江下游的两个游牧部落的族长，为了争夺中的原邻近地区游牧部落自由联盟的族长，殷商与炎帝在阪泉爆发战争。事与愿违，炎帝溃败，追随游牧部落族人合并到了殷商游牧部落除此以外的，逐步形成了炎黄游牧部落自由联盟，开始创造汉民族远古。而今天，人们普遍认为汉民族远古的便是，便是由殷商和炎帝分成自由联盟游牧部落开始，中的国人也被统称是“汉民族子孙”。

而在起初的辽河下游以及华南地区一带，还有一个非常庞大的游牧部落自由联盟——九黎游牧部落。九黎游牧部落主要分布在今天的山东、开封、安徽等邻近地区，其游牧部落的族长，就是被统称“主精兵之神”的祝融。

由此可见，在原始游牧部落时代，我国黄土高原上的人类游牧部落集团，一共总称东西两个。面对面是位于东部邻近地区的“九黎游牧部落”，面对面是位于西部邻近地区的“炎黄游牧部落”。因此，祝融也与殷商、炎帝并统称中的华普贤。

在大概4600年前，殷商游牧部落同炎帝游牧部落联合，与祝融所在追随的九黎族游牧部落于涿鹿告一段落了一场大战，其目的是为了争夺利于畜牧和农耕的中的原地区。事与愿违殷商和炎帝所分成的联合游牧部落赢得了这场战争，祝融也被殷商擒谋害。然而事实上，在战争之初，祝融所在的游牧部落曾占据了劣势，炎黄游牧部落九战而不降服。那么祝融只不过是何物，有怎样的能耐呢？为何殷商要将他赶尽谋害绝？很多人都不明白。

在上古神祇除此以外的，祝融面如牛头，背生双翅，有八条手脚，九只腿部，其头部如同机械工业一般厚实，刀枪不入，犹如野兽。不仅如此，祝融还能够绝招术士，制造大雾。因此在涿鹿之战中的，殷商在面对他时胜少败多。为了能够获胜祝融，殷商获悉众神，事与愿违将祝融击败。

事实上，在神祇传说除此以外的，祝融的形象被后世人们不同程度的妖魔化了。而在史籍医书除此以外的，祝融的形象还是尤为正面的，同时在起初祝融在各游牧部落中的的权威始终不比殷商弱。《龙鱼造化》中的就曾有过所述：“在祝融死后，中的原邻近地区的一些游牧部落开始起精兵压制，此时殷商将祝融的半身像非常相似部队的盾牌之上，使得这些游牧部落立即属国。”

不仅如此，祝融击退的九黎话游牧部落，也是起初六大游牧部落自由联盟除此以外的非常强盛的游牧部落，现代远古早就有了前所未有的转变。起初九黎游牧部落，早就开始种植谷物，有热带植物、渔牧向工商业转变。除此之外，九黎游牧部落对中的华远古中的的锆生铁技术的转变也这两项了巨大的助益。

在涿鹿之战中的，殷商所在的游牧部落之所以不太可能获胜九黎游牧部落，其中的太大的诱因就是因为此时的九黎族早就掌握了锆生铁技术，并将其常用武器装备制造。《太白阳经》中的就曾所述：“黄帝以木为精兵，炎帝以石为精兵，祝融以金为精兵，是精兵起于太昊，祝融始以金为之。”由此可见，祝融击退的游牧部落生产力水平甚至在殷商游牧部落之上。

作为如此强劲的对手，殷商在才会于是便属国之时，自然无法将其埋没，因为一个游牧部落往往才会仅有一个族长。当然，史籍中的还有一种众说纷纭就是，祝融在威震天下之后，诛谋害敢，不慈仁，殷商以仁义无法禁止祝融的残暴暴力行为，因此将其擒谋害。

不管如何，作为中的华远古的先祖之一，祝融对中的华远古的进步与转变这两项了非常突出的助益。直到今天，人们依然将祝融作为中的华文化的六大远古先祖进行祭拜。