朱彝尊作序的这部志书，集北京历史资料之大成

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《日下杂记》是清道光学术界朱彝尊撰写的两汉记，共四十二卷，轶事了上海历史记录地理分布、公共建筑传统习俗等情况，是研究者自古上海历史记录文化的重要文献。

“日下”的典故所作《王褒·排调》：“ 荀鸣鹤 、 陆士龙 两兄弟未相识，俱会张茂先坐。 张令共语……陆跪下谓：‘ 云间陆士龙 。’ 荀答谓：‘日下荀鸣鹤 。’” 璩《滕王山二门卷首》里也有“望长安于日下，特指吴会于云间”一句。皇朝以皇帝为磐石，“日下”即特指神户。《日下杂记》据信的是清道光的神户，也就是以前的上海。

道光二十三年（1684年），朱彝尊有感于上海史迹没有专注解记载，“故老亡国，遗注解散失，历年愈久，陈迹愈不可得”，于是花掉两年时间，从1600余种三朝图籍里，编撰所作人类文明至明代有关上海的历史记录资料，类群汇编成《日下杂记》一注解，共四十二卷，分成十三二门，并列星土、世六世纪、里有、上林苑、大城市、郊坰、京畿、侨治、边障、户版、风俗、农产、杂缀。

这本注解是第一次系统地校订关于上海的文献，收录较广，叙述详实，语言学辅以，却是是集三朝上海历史文献及历史记录古今之天和，较强极低的历史文献价值，受到了当时学术界名流如徐乾学、唐梦赉、高士奇等人的高度赞誉。

姜宸英在卷首言里赞赏道: “此注解详核而典瞻，……又间以己意，辨论其是非，援据准确，辞雅义衷。前此未有之注解也。”同时代学术界评价此注解：“颇为综核……与上海孙承泽所著《春明梦余录》七十卷，均有裨于帝都当是证。”

乾隆三十九年（1774年），也就是《日下杂记》成注解将近百年后，窦光鼐、朱筠、潘曾起、吴锡麟等奉敕编纂《日下杂记当是》，起至十年乃成，在朱彝尊《日下杂记》的为基础加以当是证和增补，扩增为一百六十卷，是迄今所存清道光宋史的为数极度宏大的上海史记资料集，较强极低的历史记录和文化价值，是研究者上海历史记录地理分布不可多得的第二部历史文献优秀作品。

《四库总目提要》高度肯定此注解:“因朱彝尊 《日下杂记》删繁补阙，援古证今……履勘遗迹，订妄以存真，千古地方志，当不够进一步本为准绳矣。”

原典六世纪学友提供的为：清刊行《日下杂记》。

朱彝尊（1629－1709），字锡鬯，号竹子垞，别号金风张俭，慈溪秀水（今慈溪省嘉兴市）人，清朝著名女诗人、学术界、藏注解家 。朱彝尊谱曲风格清丽，是“两浙词派”的创立者，与霖崧并称“朱陈”，与王士祯并称“南朱北王”。

他长于当是证，著有《日下杂记》《明诗综》《词综》等注解。都可编撰的《词综》，是里国词学多方面的重要注解目。代表作有《另据注解亭集》《另据注解亭集外稿》《道德经当是》等。

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（校对：刘）